MSG

BANCI 2010 - BANTU KERAJAAN MERANCANG KEPERLUAN RAKYAT

2010-07-06T13:06:00.000-07:00

Banci 2010 - Data bantu kerajaan merancang keperluan rakyat

Hari Banci Penduduk dan Perumahan 2010 bermula 6 Julai 2010 hari ini hingga 22 Ogos depan adalah antara usaha kerajaan untuk mengetahui bilangan penduduk Malaysia ketika ini dan jangkaan akan datang, sekali gus berupaya menyediakan perancangan kemudahan untuk rakyat.

Ketua Perangkawan Malaysia yang juga Pesuruhjaya Banci, Datuk Wan Ramlah Wan Abd Raof, berkata kerajaan memerlukan maklumat dan data daripada bancian itu untuk menyediakan pelbagai kemudahan masa depan rakyat seperti sekolah, hospital, kediaman dan peluang pekerjaan selaras dengan pertumbuhan penduduk Malaysia pada masa depan.

“Banci dijalankan mengikut peruntukan Seksyen 3, Akta Banci Penduduk 1960 yang menyatakan bahawa bancian boleh dijalankan di seluruh Malaysia mengenai penduduk dan maklumat difikirkan wajar bagi menentukan keadaan sosial awam atau ekonomi penduduk di negara ini.

“Kita menganggarkan kira-kira 7.4 juta unit kediaman akan dilawati pembanci di seluruh negara. Pembanci juga akan melawat institusi perubatan, asrama institusi pengajian tinggi (IPT), kem tentera, polis, penjara, pusat pemulihan dadah, kawasan penempatan Orang Asli dan penempatan pendatang tanpa izin di Sabah dengan kerjasama agensi terbabit,” katanya.

Banci adalah satu proses menghitung semua penduduk Malaysia termasuk warga asing yang tinggal di sini sekurang-kurangnya enam bulan, sama ada mereka yang datang secara sah atau haram.

Proses bancian juga membabitkan bayi yang baru lahir pada atau sebelum hari ini, mereka yang meninggal dunia pada atau selepas hari ini.

Seramai 30,000 pembanci dan penyelia ditugaskan melakukan soal selidik terhadap kira-kira 28 hingga 29 juta penduduk sepanjang tempoh bancian. Program banci penduduk kali ini menggunakan tiga kaedah iaitu temu ramah secara bersemuka, drop-off and pick-up (DOPU) dan secara dalam talian e-Census di laman web www.statistics.gov.my.

Beliau berkata, kaedah temu ramah secara bersemuka memerlukan pembanci melawat ke setiap tempat kediaman untuk menemuramah penduduk bagi mendapatkan maklumat yang diperlukan.

“Kita menyediakan dua kaedah pengisian sendiri iaitu DOPU dan secara dalam talian e-Census bagi memudahkan orang ramai terutama pasangan suami isteri di bandar dan bandar besar yang sentiasa sibuk dengan kerja masing-masing.

“Apabila pembanci datang ke kediaman dan tidak dapat bertemu dengan ketua isi rumah, mereka akan meninggalkan Kit Banci yang mengandungi soal selidik, arahan pengisian dan pen,” katanya.

Beliau berkata, responden berkenaan boleh memilih sama ada mahu mengisi borang soal selidik berkenaan secara manual atau pun online e-Cencus di laman web jabatan terbabit.

Jika mereka memilih untuk mengisi secara manual responden hendaklah menggunakan pen disediakan dalam Kit Banci kerana mesin berkenaan hanya boleh mengimbas borang yang diisi dengan menggunakan pen bermata bulat berdakwat hitam. Ini adalah antara inovasi yang jabatan mahu perkenalkan dan tidak perlu memasukkan data secara manual seperti kebiasaan.

“Kita juga menyediakan kod akses di dalam kit berkenaan bagi membolehkan orang ramai mengisi borang soal selidik (e-Cencus) menerusi laman web. Semua borang soal selidik yang diisi menerusi secara manual perlu dikembalikan kepada pembanci dalam tempoh tiga hari dari tarikh ia diserahkan kerana kita mempunyai masa yang singkat. Jika tidak pembanci akan datang sekali lagi untuk melakukan soal selidik.

“Semua 30,000 pembanci akan diwajibkan memakai kad pengenalan yang berwarna jingga ketika bertugas, manakala penyelia pula berwarna biru. Responden boleh meminta kebenaran untuk melihat kad pengenalan yang mengandungi maklumat peribadi pembanci termasuk gambar, nombor kad pengenalan dan ditandatangani pihak berkuasa daerah masing-masing,” katanya.

Jika timbul keraguan orang ramai boleh menelefon 1-8000-88-7828 untuk pengesahan.

Ketika proses bancian, sebanyak 51 soal selidik akan ditanya kepada responden mengenai kediaman, butiran isi rumah, ciri demografi dan sosial (umur, jantina, kumpulan etnik dan agama), migrasi, taraf pendidikan dan ekonomi.

“Dalam banci kali ini, kita turut menyediakan lima soalan baru berbanding pada 2000 iaitu mengenai pendapatan kasar bulanan isi rumah; pembabitan mereka dalam bidang pertanian dan asas tani; tempat tinggal biasa mereka dalam tempoh setahun lalu; jenis pengangkutan ke tempat kerja dan umur pada perkahwinan pertama di Sabah dan Sarawak (bagi mengukur kesuburan dan kematian),” katanya.

Orang ramai yang enggan memberi kerjasama atau memberikan maklumat palsu boleh dikenakan tindakan undang-undang mengikut Akta Banci 1960 yang jika sabit kesalahan boleh didenda RM100 atau penjara satu bulan atau kedua-duanya.

Pada masa sama, Wan Ramlah berkata, akta terbabit juga memberi jaminan bahawa semua maklumat dan data yang dikumpulkan pembanci adalah rahsia.

- BERITA HARIAN

THE DEVELOPMENT OF NATIONAL CUSTOMER SATISFACTION INDEX ? (Part 1 )

2009-06-16T15:01:00.000-07:00

General Concept And Origin

The last fifteen years have witnessed the emergence of a number of national customer satisfaction ‘indexes’ or ‘barometers’. A customer satisfaction index (CSI) is meant to be a nationwide gauge of how adequately companies (and other organisations) satisfy consumers.

There are many similarities between the existing CSIs and their underlying methodologies. The basic structure of the CSI models has been developed over a number of years. The models and methodological developments are based on scientific advances in the understanding of consumer behaviour, customer satisfaction measurement and product/service quality.

A key feature underlying all approaches is that they are based on a ‘model’. This model consists of a number of latent variables (such as ‘quality’ or ‘image’) and the cause and effect relationships between them. Each of these latent variables includes several manifest variables that act as concrete proxies for the latent variable. Consumer satisfaction is the latent variable that is at the centre of the model; it is encased within a system of variables relating to causes and effects. A good model should be capable of predicting a pattern of relationships and effects

In 1989 the Swedish Customer Satisfaction Barometer (SCSB) was the first truly national customer satisfaction index for domestically purchased and consumed products and services. Originally, it contained two primary explanatory variables of satisfaction, namely the perceptions of a customer’s recent performance experience with a product or service, and the customer expectations regarding that performance.

Since then, other models and methodologies have been developed, taking their inspiration from the SCSB and its successors. In general, the models have become more complex and the number of manifest variables has increased over time.

THE SIMPLE REASON MOST COMPANIES CAN'T HANDLE MAJOR CHANGE

2009-06-10T14:03:00.000-07:00

Albrecht Enders and Andreas Konig, 06.10.09, 04:30 PM EDT

Not just individual businesses but whole industries fail when the paradigm shifts. Here's why.

Apple and other PC manufacturers took over the computer industry from giants like IBM in the 1980s. Southwest and other no-frills airlines drove traditional aviation companies into bankruptcy in the 1990s. Toyota and other Asian car producers slowly but surely brought the U.S. automobile industry to its knees beginning in the 1970s. The pattern repeats itself over and over again: A throng of small, seemingly powerless start-ups introduce discontinuous innovations into an industry, and they manage to knock not just one or two but all the established players from their pedestals.

Why do entire industries stumble when confronted with discontinuous change? That is one of the most intriguing questions in management research.

Psychological studies have shown that people confronted with uncertainty tend to look to others for cues on how to behave. The psychologist Robert Cialdini calls this phenomenon "social proof." Social proof helps to explain some of the most startling paradoxes in human behavior. For instance, bystander apathy: The larger the crowd of bystanders at the scene of an accident, the more likely no one will help the victims. Social proof theory tells us that everyone hesitates to help because each individual in the group imitates the behavior of all the others. If everyone else is passive, each bystander will erroneously pick up a signal that there is no emergency.

Social proof also exerts its power in the business world. Security analysts deciding whether to invest in specific stocks have been shown to base their decisions largely on what their peers do. Cialdini explains in his book Influence: Science and Practice: "If a lot of people are doing the same thing, they must know something we don't. Especially when we are uncertain, we are willing to place an enormous amount of trust in the collective knowledge of the crowd."

Managers trying to figure out how to react to new situations don't pick just any companies in their industry to follow. They typically look to their most successful peers, who have repeatedly proved their ability to make the right decisions in the past. In other words, they engage in benchmarking. Usually this is wise. Managers rightly assume that those with the most successful track record have the best information and base their decisions on deep understandings of situations.

However, my colleague Andreas König and I, working with established companies, have observed that when fundamental changes occur, looking to others within one's industry, especially market leaders, can be a recipe for the demise of everyone in the industry. This is so for two reasons.

First, social proof in response to radical change can lead to bystander apathy just like that at an accident scene. Incumbents confronted by discontinuous change hesitate to adopt new technology, because they interpret the nonresponse of others as a sign that the new technology isn't worthwhile. Ultimately, the entire cohort fails to respond to the change. We talked to many owners of brick-and-mortar bookstores, for instance, who explained that they had waited too long to react to the rise of online retailers such as Amazon ( AMZN - news - people ) because their competitors weren't responding either.

Second, market leaders are especially unlikely to adopt discontinuous innovations because they have become risk averse protecting the success they've already had. Also, they have the most to lose if sales of their existing, highly profitable products are cannibalized by the new products. And so as lesser players engage in benchmarking and follow the industry leaders, the entire crowd of established players fails to adopt radical change.

What are the implications of these observations? We all live in a world of frequent radical change now, so we must constantly rethink who we look to, and under what circumstances. Most of the time, benchmarking against our main competitors or best-in-class in our industry makes sense. But in times of radical change, it is likely to lead straight to collective failure.

Therefore, we need to learn to look to players outside of, as well as within, our own industries. Only if as decision makers we adopt a broader perspective will we be able to leverage the benefits of benchmarking during times of continuous change and avoid the traps of social proof under discontinuous circumstances.

Albrecht Enders is a professor of strategy and innovation at IMD, the global business school based in Switzerland. He teaches In the Orchestrating Winning Performance program. Andreas König is an affiliate research fellow at IMD.

INISIATIF PEMODENAN DAN TRANSFORMASI PENTADBIRAN AWAM BAGI MENINGKATKAN SISTEM PENYAMPAIAN PERKHIDMATAN KERAJAAN

2009-05-22T22:01:00.000-07:00

Pejabat Setiausaha Kerajaan Negeri Sabah telah mengeluarkan satu pekeliling mengenai Inisiatif Pemodenan dan Transformasi Pentadbiran Awam sebagai langkah proaktif bagi merealisasikan proses Pemodenan dan Transformasi Pentadbiran Awam Negeri Sabah bagi mencapai Visi Perkhidmatan Awam Negeri iaitu "Ke arah Perkhidmatan Awam Kelas Pertama menjelang 2015".

Sejajar dengan pelaksanaan inisiatif Pemodenan dan Transformasi Pentadbiran Awam oleh pentadbiran Persekutuan yang menjadi teras kepada inisiatif meningkatkan kecekapan dan keberkesanan Sistem Penyampaian Perkhidmatan Kerajaan, dan sebagai lanjutan kepada Gerakan Budaya Kerja Cemerlang yang telah di perkenalkan sejak tahun 1990, semua kementerian dan agensi Kerajaan Negeri adalah di kehendaki melaksanakan inisiatif-inisiatif Pemodenan dan Transformasi Pentadbiran seperti berikut :-

Menerapkan Komitmen Perkhidmatan Awam dengan penekanan kepada penyediaan Perkhidmatan Awam Kelas Pertama selaku Visi baru Perkhidmatan Awam Negeri Sabah. Visi Perkhidmatan Awam Negeri ini akan tetap mendokong Visi Negeri Sabah iaitu "Menjadikan Negeri Sabah Sebuah Masyarakat Madani, Berilmu dan Makmur".
Mengoperasikan perkhidmatan awam ke arah "Satu Perkhidmatan, Satu Penyampaian, No Wrong Door Policy" sebagai Mantra Perkhidmatan Awam dengan matlamat menginstitusikan perkhidmatan berkualiti berteraskan pelanggan di semua kementerian, jabatan/agensi dan PBT. Melalui mantra tersebut, identiti tunggal kerajaan sebagai "Satu Kerajaan Pelbagai Agensi" dapat di realisasikan di. mana agensi kerajaan di lihat sebagai satu entiti yang bersepadu, terselaras dan mesra pelanggan, pelanggan dapat berurusan melalui pelbagai saluran perkhidmatan, dan pelanggan mendapat kepuasan melalui tindakan pro-aktif anggota perkhidmatan awam.
Bagi merealisasikan konsep "Satu Kerajaan Pelbagai Agensil" secara lebih efektif pula, usaha berterusan hendaklah di jalankan untuk memperbanyakkan lagi saluran-saluran elektronik di bawah agenda Kerajaan Elektronik (E-Govt.) Negeri Sabah sebagai teras utama Sistem Penyampaian Perkhidmatan Kerajaan masa kini. Oleh itu, kemudahan online' sama ada untuk pertanyaan, bayaran atau permohonan untuk sesuatu perkhidmatan Kerajaan hendaklah di wujudkan khususnya bagi perkhidmatan utama dan kritikal.
Sebagai menjamin tahap keselamatan ICT pula, Penilaian Tahap Keselamatan (Security Posture Assessment) atau ringkasnya SPA dalam semua projek ICT Kerajaan juga perlu di wujudkan bagi mengelak berlaku kebocoran maklumat dan gangguan sistem atau .hacking' oleh pihak tidak bertanggungjawab. Dengan adanya SPA, maka kelemahan dan kerentanan (vulnerabilities) dalam sistem dan aplikasi ICT dapat di kenalpasti dan di atasi sewajarnya. Semua kementerian dan agensi kerajaan di minta mengambil perhatian serius terhadap isu security risk' terutama melibatkan maklumat sensitif kerajaan serta mengambil tindakan sewajarnya ke arah meningkatkan lagi tahap keselamatan ICT di organisasi masing-masing.
Bagi memastikan kementerian, jabatan dan agensi Kerajaan berusaha meningkatkan kecekapan dan pengurusan organisasi masing-masing dan menjadi Organisasi Cemerlang, maka penarafan melalui Sistem Star Rating (SSR) juga akan di laksanakan. Bagi mengupayakan organisasi Kerajaan melaksanakan pemodenan dan transformasi pentadbiran awam dengan berkesan, maka ketetapan telah di ambil agar pemantapan aspek dalaman organisasi melalui pelaksanaan "5S" dan lain-Iain kriteria mengikut keperluan Program Kebersihan dan Keindahan Pejabat Kerajaan, Kawasan Bandar dan Tempat Awam turut di utamakan. Selain itu, pelaksanaan MS ISO dan Key Performance Indicator (KPI) juga diberi kepentingan sebagai mengukur keupayaan dan tahap pencapaian kualiti dan akauntabiliti organisasi Kerajaan.
Bagi memacu Perkhidmatan Awam kehadapan sesuai dengan Visi 2020, Pelan Transformasi Sektor Awam dengan Visi ke arah pencapaian World Class Public Service by the Year 2015", dan dengan Misi "To Enhance National Competitiveness Through Efficient Public Service Delivery" juga akan di terimapakai pelaksanaannya dalam pentadbiran awam Negeri Sabah. Sehubungan itu, sebagai langkah awal, semua organisasi Kerajaan adalah di kehendaki merangka dan membangunkan halatuju strategik masing-masing dan menyediakan Pelan Strategik organisasi ke arah pewujudan Perkhidmatan Awam Kelas Pertama di samping memperkasakan lagi daya saing negara.

MASTER KEY SYSTEM TO WEALTH, SUCCESS AND HAPPINESS

2009-05-13T14:22:00.000-07:00

PART SEVEN

1. Visualization is the process of making mental images, and the image is the mold or model which will serve as a pattern from which your future will emerge.

2. Make the pattern clear and make it beautiful; do not be afraid; make it grand; remember that no limitation can be placed upon you by any one but yourself; you are not limited as to cost or material; draw on the Infinite for your supply, construct it in your imagination; it will have to be there before it will ever appear anywhere else.

3. Make the image clear and clean-cut, hold it firmly in the mind and you will gradually and constantly bring the thing nearer to you. You can be what "you will to be."

4. This is another psychological fact which is well known, but unfortunately, reading about it will not bring about any result which you may have in mind; it will not even help you to form the mental image, much less bring it into manifestation. Work is necessary - labor, hard mental labor, the kind of effort which so few are willing to put forth.

5. The first step is idealization. It is likewise the most important step, because it is the plan on which you are going to build. It must be solid; it must be permanent. The architect, when he plans a 30-storey building, has every line and detail pictured in advance. The engineer, when he spans a chasm, first ascertains the strength requirements of a million separate parts.

6. They see the end before a single step is taken; so you are to picture in your mind what you want; you are sowing the seed, but before sowing any seed you want to know what the harvest is to be. This is Idealization. If you are not sure, return to the chair daily until the picture becomes plain; it will gradually unfold; first the general plan will be dim, but it will take shape, the outline will take form, then the details, and you will gradually develop the power by which you will be enabled to formulate plans which will eventually materialize in the objective world. You will come to know what the future holds for you.

7. Then comes the process of visualization. You must see the picture more and more complete, see the detail, and, as the details begin to unfold the ways and means for bringing it into manifestation will develop. One thing will lead to another. Thought will lead to action, action will develop methods, methods will develop friends, and friends will bring about circumstances, and, finally, the third step, or Materialization, will have been accomplished.

8. We all recognize the Universe must have been thought into shape before it ever could have become a material fact. And if we are willing to follow along the lines of the Great Architect of the Universe, we shall find our thoughts taking form, just as the universe took concrete form. It is the same mind operating through the individual. There is no difference in kind or quality, the only difference is one of degree.

9. The architect visualizes his building, he sees it as he wishes it to be. His thought becomes a plastic mold from which the building will eventually emerge, a high one or a low one, a beautiful one or a plain one, his vision takes form on paper and eventually the necessary material is utilized and the building stands complete.

10. The inventor visualizes his idea in exactly the same manner, for instance, Nikola Tesla, he with the giant intellect, one of the greatest inventors of all ages, the man who has brought forth the most amazing realities, always visualizes his inventions before attempting to work them out. He did not rush to embody them in form and then spend his time in correcting defects. Having first built up the idea in his imagination, he held it there as a mental picture, to be reconstructed and improved by his thought. "In this way," he writes in the Electrical Experimenter. "I am enabled to rapidly develop and perfect a conception without touching anything. When I have gone so far as to embody in the invention every possible improvement I can think of, and see no fault anywhere, I put into concrete, the product of my brain. Invariably my devise works as I conceived it should; in twenty years there has not been a single exception."

11. If you can conscientiously follow these directions, you will develop Faith, the kind of Faith that is the "Substance of things hoped for, the evidence of things not seen"; you will develop confidence, the kind of confidence that leads to endurance and courage; you will develop the power of concentration which will enable you to exclude all thoughts except the ones which are associated with your purpose.

12. The law is that thought will manifest in form, and only one who knows how to be the divine thinker of his own thoughts can ever take a Master's place and speak with authority.

13. Clearness and accuracy are obtained only by repeatedly having the image in mind. Each repeated action renders the image more clear and accurate than the preceding, and in proportion to the clearness and accuracy of the image will the outward manifestation be. You must build it firmly and securely in your mental world, the world within, before it can take form in the world without, and you can build nothing of value, even in the mental world unless you have the proper material. When you have the material you can build anything you wish, but make sure of your material. You cannot make broadcloth from shoddy.

14. This material will be brought out by millions of silent mental workers and fashioned into the form of the image which you have in mind.

15. Think of it! You have over five million of these mental workers, ready and in active use; brain cells they are called. Besides this, there is another reserve force of at least an equal number, ready to be called into action at the slightest need. Your power to think, then, is almost unlimited, and this means that your power to create the kind of material which is necessary to build for yourself any kind of environment which you desire is practically unlimited.

16. In addition to these millions of mental workers, you have billions of mental workers in the body, every one of which is endowed with sufficient intelligence to understand and act upon any message or suggestion given. These cells are all busy creating and recreating the body, but, in addition to this, they are endowed with psychic activity whereby they can attract to themselves the substance necessary for perfect development.

17. They do this by the same law and in the same manner that every form of life attracts to itself the necessary material for growth. The oak, the rose, the lily, all require certain material for their most perfect expression and they secure it by silent demand, the Law of Attraction, the most certain way for you to secure what you require for your most complete development.

18. Make the Mental Image; make it clear, distinct, perfect; hold it firmly; the ways and means will develop; supply will follow the demand; you will be led to do the right thing at the right time and in the right way. Earnest Desire will bring about Confident Expectation, and this in turn must be reinforced by Firm Demand. These three cannot fail to bring about Attainment, because the Earnest Desire is the feeling, the Confident Expectation is the thought, and the Firm Demand is the will, and, as we have seen, feeling gives vitality to thought and the will holds it steadily until the law of Growth brings it into manifestation.

19. Is it not wonderful that man has such tremendous power within himself, such transcendental faculties concerning which he had no conception? Is it not strange that we have always been taught to look for strength and power "without?" We have been taught to look everywhere but "within" and whenever this power manifested in our lives we were told that it was something supernatural.

20. There are many who have come to an understanding of this wonderful power, and who make serious and conscientious efforts to realize health, power and other conditions, and seem to fail. They do not seem able to bring the Law into operation. The difficulty in nearly every case is that they are dealing with externals. They want money, power, health and abundance, but they fail to realize that these are effects and can come only when the cause is found.

21. Those who will give no attention to the world without will seek only to ascertain the truth, will look only for wisdom, will find that this wisdom will unfold and disclose the source of all power, that it will manifest in thought and purpose which will create the external conditions desired. This truth will find expression in noble purpose and courageous action.

22. Create ideals only, give no thought to external conditions, make the world within beautiful and opulent and the world without will express and manifest the condition which you have within. You will come into a realization of your power to create ideals and these ideals will be projected into the world of effect.

23. For instance, a man is in debt. He will be continually thinking about the debt, concentrating on it, and as thoughts are causes the result is that he not only fastens the debt closer to him, but actually creates more debt. He is putting the great law of Attraction into operation with the usual and inevitable result -- Loss leads to greater "Loss."

24. What, then, is the correct principle? Concentrate on the things you want, not on the things you do not want. Think of abundance; idealize the methods and plans for putting the Law of Abundance into operation. Visualize the condition which the Law of Abundance creates; this will result in manifestation.

25. If the law operates perfectly to bring about poverty, lack and every form of limitation for those who are continually entertaining thoughts of lack and fear, it will operate with the same certainty to bring about conditions of abundance and opulence for those who entertain thoughts of courage and power.

26. This is a difficult problem for many; we are too anxious; we manifest anxiety, fear, distress; we want to do something; we want to help; we are like a child who has just planted a seed and every fifteen minutes goes and stirs up the earth to see if it is growing. Of course, under such circumstances, the seed will never germinate, and yet this is exactly what many of us do in the mental world.

27. We must plant the seed and leave it undisturbed. This does not mean that we are to sit down and do nothing, by no means; we will do more and better work then we have ever done before, new channels will constantly be provided, new doors will open; all that is necessary is to have an open mind, be ready to act when the time comes.

28. Thought force is the most powerful means of obtaining knowledge, and if concentrated on any subject will solve the problem. Nothing is beyond the power of human comprehension, but in order to harness thought force and make it do your bidding, work is required.

29. Remember that thought is the fire that creates the steam that turns the wheel of fortune, upon which your experiences depend.

30. Ask yourself a few questions and then reverently await the response; do you not now and then feel the self with you? Do you assert this self or do you follow the majority? Remember that majorities are always led, they never lead. It was the majority that fought, tooth and nail, against the steam engine, the power loom and every other advance or improvement ever suggested.

31. For your exercise this week, visualize your friend, see him exactly as you last saw him, see the room, the furniture, recall the conversation, now see his face, see it distinctly, now talk to him about some subject of mutual interest; see his expression change, watch him smile. Can you do this? All right, you can; then arouse his interest, tell him a story of adventure, see his eyes light up with the spirit of fun or excitement. Can you do all of this? If so, your imagination is good, you are making excellent progress.

32. What is visualization?

The process of making mental pictures.

33. What is the result of this method of thought?

By holding the image or picture in mind, we can gradually but surely bring the thing nearer to us. We can be what we will to be.

34. What is Idealization?

It is a process of visualizing or idealizing the plans which will eventually materialize in our objective world.

35. Why are clearness and accuracy necessary? Because "seeing" creates "feeling" and "feeling" creates "being." First the mental, then the emotional, then the illimitable possibilities of achievement.

36. How are they obtained?

Each repeated action renders the image more accurate than the former one.

37. How is the material for the construction of your mental image secured?

By millions of mental workers. Brain cells they are called.

38. How are the necessary conditions for bringing about the materialization of your ideal in the objective world secured?

By the Law of Attraction. The natural law by which all conditions and experiences are brought about.

39. What three steps are necessary in order to bring this law into operation?

Earnest Desire, Confident Expectation, Firm Demand.

40. Why do many fail?

Because they concentrate on loss, disease and disaster. The law is operating perfectly; the things they fear are coming upon them.

41. What is the alternative?

Concentrate on the ideals which you desire to see manifested in your life.

HUMAN CAPITAL - How what you know shapes your life

2009-05-01T17:26:00.000-07:00

Economic success crucially relies on human capital – the knowledge, skills, competencies and attributes that allow people to contribute to their personal and social well-being, as well as that of their countries.

Education is the key factor in forming human capital. People with better education tend to enjoy higher incomes – a benefit that is also reflected in improved economic growth. But the impact of human capital goes beyond economics. Raising human capital raises health levels, community involvement and employment prospects. Indeed, as globalisation increases the need for technological skills and adaptation, the importance of human capital will only grow in the years to come.

Sadly, too many people today are not being given the opportunity to fully develop their abilities. Even in developed countries, as many as one-fifth of young people fail to finish secondary school, which severely limits their subsequent employment prospects. Such failure is frequently concentrated in particular communities, leading to their marginalisation from the economic and social mainstream.

Today's children are growing up in a changing world. Globalisation is opening up economies and creating opportunities. Economic foundations have shifted, too, with the rise of the knowledge economy. Coupled with major social change, such as the ageing of populations, societies must find solutions to new challenges.

Investing for Change !

KEPIMPINAN DAN PERBEZAAN DENGAN PENGURUSAN

2009-04-30T17:18:00.000-07:00

Pengenalan

Mengurus dan mentadbir seuatu itu adalah merupakan satu kerja yang amat penting. Seseorang itu mungkin mengetuai sesebuah organisasi ataupun jabatan, dan dibawahnya terdapat banyak sumber ataupun harta yang perlu diurus dan ditadbir secara betul. Justeru itu perkara yang perlu diurus atau ditadbir itu boleh wujud dalam bentuk sumber manusia, sumber kewangan, alat-alat jentera dan sebagainya. Seorang itu mungkin pula mempunyai kuasa dan pengaruh sebagai seorang pentadbir. Oleh itu eleman mengurus, mentadbir dan mempunyai kuasa oleh seseorang pentadbir disini boleh dilihat daripada prespektif kepunyaan elemen memimpin dan menguruskan sumber sumber organisasi.

Kegagalan Organisasi

Kajian kajian pengurusan telah Berjaya melihat bahawa kejayaan sebuah organisasi adalah bertitik tolak daripada keupayaan kepimpinan dan kecekapan pengurusan pentadbir organisasi tersebut. Didapati salah satu masalah yang menyebabkan kegagalan organisasi kecil mahupun besar ialah kelemahan pengurusan dan kepimpinan. Kelemahan pengurusan ini boleh berlaku dalam berbagai bentuk, termasuklah kelemahan mengurus dengan cekap, kekurangan ilmu sains pengurusan, kerendahan akhlak dan moral, kelemahan dan ketandusan pemimpin yang berkesan dan sebagainya. Adalah percayai bahawa yang paling penting diubah dalam memastikan kecekapan dan kejayaan diatas adalah manusia yang menjadi pengurus mahupun pemimpin serta juga manusia yang diurus serta dipimpin. Yang perlu diubah ialah sikap manusia. Sikap ini boleh diubah dengan menanam kefahaman yang jelas mengapa pentingnya elemen pengurusan dan kepimpinan yang akan mengurus serta memimpin organisasi. Jika tiada sifat kesedaran tersebut maka perasingan konsep pengurusan dan kepimpinan pasti gagal menguruskan organisasi. Jika seorang pentadbir mampu mengurus tetapi lemah memimpin, apa yang pasti organisasi gagal dibawa kepada hala tuju yang telah ditetapkan kerana arahan yang dikeluarkan tiada siapa yang mengikutnya. Begitu juga jika ia mempunyai kemahiran memimpin tetapi gagal dalam mengurus maka pastinya urusan organisasi akan menjadi satu hala dan tiada tersusun organisasi kerana tiadanya elemen mengurus dan mentadbir secara sistematik dapat diterapkan.

kepimpinan?

Pemimpin merupakan individu yang boleh memberi pengaruh kepada individu yang lain di dalam suatu pertubuhan. Sesuatu yang menarik dalam kepimpinan adalah kewujudan pemimpin yang berada dalam organisasi yang mempunyai struktur yang tersendiri dengan mewujudkan hubungan pemimpin dan pengikut bagi mencapai kecemerlangan. Pencapaian yang cemerlang di dalam sesuatu organisasi memerlukan langkah-langkah atau aktiviti-aktiviti yang di rancang oleh pemimpin bagi mendorong pengikutnya meningkat tekat dan keazaman ke arah kecemerlangan organisasi tersebut. Oleh itu, usaha ke arah penyatuan aktiviti sesebuah organisasi bergantung besar kepada kepintaran seseorang pemimpin. Sebagai contoh, seseorang yang membawa beg plastik semasa berkunjung ke pasar terpaksa membimbit dengan bijak agar tidak ada satu barang pun yang dibeli tercicir, beg plastik seperti suatu organisasi ataupun pekerja-pekerja di bawah pangawasan seorang pemimpin.

Kemahiran memimpin merupakan sesuatu yang boleh di pertingkatkan dari masa ke masa.Kemahiran bekerjasama amat di tekankan di dalam sesebuah organisasi bagi mencapai kecemerlangan.Sebagai seorang pemimpin, mungkin mereka mampu memberi arahan kepada orang lain tetapi adakah pengarahan ini di patuhi oleh orang yang menerima arahan.Di dalam masyarakan negara ini terutama masyarakat melayu, konsep malu alah boleh di gunakan untuk mendapatkan kerjasama daripada pekerjanya.Apabila di berikan perhatian yang sewajarnya kepada mereka , mereka akan berasa silu untuk tidak patuh kepada arahan begitu juga dengan pemimpni,mereka akan berasa berat untuk tidak memberi kerjasama apabila telah di perlakukan baik kepadanya.Oleh yang demikian, seseorang pemimpin perlulah mewujudkan sikap bekerjasama dengan pekerja di dalam suatu organisasi bagi mencapai kecemerlangan.

Selain itu, kemahiran melihat masa hadapan juga perlu kepada seseorang pemimpin dalam memainkan peranan utama bagi mencapai kejayaan sesebuah organisasi ke arah kecemerlangan.Pemimpin biasanya akan lebih selesa dengan suasana yang sedia ada tetapi sesuatu yang baru tidak akan wujud sekiranya seseorang pemimpin itu gagal melihat masa hadapan.Kemahiran inilah yang membezakan antara pemimpin yang berjaya atau tidak.Dengan melihat masa hadapan,pemimpin dapat meletakkan harapan yang mungkin hanya akan berlaku selepas beliau tiada lagi tetapi laluan ke arah itu dilakukan semasa beliau memimpin organisasi tersebut.Keadaan ini dapat disaksikan bagaimana Allahyarham Mat Saman telah membina tali air di Kedah.Pendek kata,pemimpin perlu mempunyai keupayaan mendahului zamannya,caranya ialah dengan mempertajamkan kemahiran melihat masa hadapan.

Dalam menjayakan sesebuah organisasi ke arah kecemerlangan, seseorang pemimpin itu juga mestilah berpengetahuan. Daripada pengetahuanlah himpunan ilmu akan terikat untuk dipindahkan kepada pekerja-pekerja.Sebagai contoh,seseorang perlulah mengetahui tentang teknologi kerana ia merupakan sesuatu yang penting.Ramai yang beranggapan apabila kita membicarakan tentang teknologi,kita akan merujuk kepada teknologi semata-mata tetapi seseorang pemimpin perlu mempunyai pengetahuan tentang teknologi dalam erti kata beliau memiliki teknologi yang boleh membantu didalam mempercepatkan kerja dan memberi keberkesanan terhadap kerja didalam organisasinya.Dari sinilah beliau akan di tanggapi sebagai pemimpin yang berkebolehan dalam melakukan kerja-kerja yang biasanya memakan masa yang lama berbanding dengan pengurus-pengurus yang lain.Oleh yang demikian,apabila seseorang pemimpin mempunyai pengetahuan , beliau boleh menghayati sesuatu kerja dengan penuh penjelasan tentang perilaku melakukannya bukan semata-mata mampu melakukan kerja-kerja konpleks untuk pekerja-pekerja melakukannya.

Selain itu,untuk merealisasikan kecemerlangan di dalam sesuatu organisasi,seseorang pemimpin itu perlu memberi dorongan kepada pekerjanya. Dalam konteks ini,dorongan merupakan usaha untuk memupuk pekerja melakukan kerja dengan cara terbaik.Gelagat yang ada pada pekerja boleh di kesan dan di kenalpasti oleh pemimpin dan dari situlah dorongan perlu di serap ke dalam sanubari mereka.Sebagai contoh,beberapa model yang di kemukakan oleh Abraham H Maslow iaitu seorang sarjana barat boleh di sesuaikan dengan kerangka penerapan dorongan kepada pekerja mengikut keadaan,masa dan suasana. Tingkat kehendak Maslow meletakkan manusia sebagai makluk yang mempunyai peringkat tertentu dan ianya di mulakan dari peringkat fisiologi, jaminan, gangguan, penghormatan dan peringkat tertinggi adalah pencapaian hasrat hati.Oleh demikian,model tingkat kehendak Maslow boleh digunakan dengan baik untuk tujuan memberi dorongan kepada pekerja.Dari struktur kehendak ini biasanya pekerja akan cuba memenuhi kehendak terbawah dahulu dan naik setingkat demi setingkat bagi merealisasikan kecemerlangan organisasi tersebut.

Pada kesimpulannya,untuk mencapai matlamat sesebuah organisasi seorang pemimpin perlu mempunyai nilai dan etika di mana ia perlu merumus,memperjelas dan menghayati budaya kerja di dalam organisasi.Pemimpin itu juga mesti peka bagi menjadi teladan kepada ahlinya dan memperkukuhkan amalan dan budaya kerja cemerlang.Justeru itu, panduan nilai dan etika perlu di rangka bagi pemimpin tersebut supaya dapat membawa organisasinya ke arah mencapai matlamat kecemerlangan yang di inginkan.Sesungguhnya,pemimpin memainkan peranan utama dalam pengurusan organisasi untuk mencapai matlamat dalam erti kata sebenarnya.Kepimpinan merupakan unsur dalaman dan kerohanian merupakan faktor utama yang menyenpurnakan faktor-faktor lain ke arah mencapai matlamat kecemerlangan organisasi.Akhir kata,kejayaan kecemerlangan organisasi bergantung kepada pemimpin yang menyelia dan memberi perkhidmatan yang berkualiti dan menerapkan nilai-nilai murni di dalam organisasi.

Definisi Kepimpinan

Pada amnya kepimpinan didefinisikan sebagai satu proses mempengaruhi kegiatan manusia yang berkaitan dengan tugas mereka, supaya mereka rela bergiat dan berusaha kea rah pencapaian matlamat organisasi. Terdapat tiga (3) factor penting tentang definisi kepimpinan iaitu

1. Kepimpinan mestilah melibatkan orang lain atau pihak lain samada pekerja bawahan yang dipertanggungjawab atau para pengikut. Ahli-ahli kumpulan membantu mentakrifkan status pemimpin dan mewujudkan proses kepimpinan melalui kesanggupan mereka yang menerima pengagihan kuasa yang tidak seimbang diantara para pemimpin dan ahli kumpulan.

2. Para pemimpin mempunyai autoriti untuk memberi arahan berkenaan dengan kegiatan-kegiatan anggota kumpulan. Arahan ini membuktikan kekuasaan yang dimiliki yang menjadikan statusnya sebagai pemimpin.

3. Selain daripada berkuasa untuk member arahan tentang apa yang perlu dilakukan,, pemimpin boleh dan perlu mempunyai daya mempengaruhi melalui arahan yang dilaksanakan bagi membolehkan pekerja atau anggota pengikut melakukan arahan tersebut.

Secara umumnya kepimpinan amat diperkukan dalam sesebuah organisasi dan kumpulan supaya ada pihak yang menyusun dan mengatur segala urusan bagi mencapai tujuan atau misi yang telah ditetapkan. Dengan adanya seeorang pemimpin, setiap keputusan atau tindakan yang akan diambil oleh kumpulan tersebut dapat dibincangkan secara bersama. Seterusnya dengan kepercayaan yang diberikan kepada pemimpin, sesuatu keputusan yang dibuat akan dihormati dan ini menjamin kepentingan semua pihak supaya terpelihara.

Malah dalam islam kepimpinan amat ditekankan seperti sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud “ jika tiga orang keluar bermusafir, hendaklah salah seorang daripada mereka dilantik menjadi ketua”

Pengurusan – satu pemahaman dalam mentadbir organisasi

Pengurusan terdiri daripada pengarahan dan pengawalan sebuah kumpulan yang terdiri daripada satu atau lebih orang atau entiti untuk tujuan menyeleraskan dan mengharmonikan kumpulan tersebut untuk mencapai sesuatu matlamat. Ia seringnya merangkumi penggunaan sumber-sumber manusia, kewangan, dan teknologi, serta juga sumber alam semula jadi. Pengurusan juga boleh merujuk kepada seorang atau sekumpulan orang yang menjalankan fungsi pengurusan.

Kata kerja "mengurus" datangnya daripada perkataan bahasa Itali, maneggiare (menangani — khususnya, seekor kuda), yang pada dirinya diterbitkan daripada perkataan Latin, manus (tangan). Perkataan bahasa Perancis, mesnagement (kemudiannya ménagement), telah banyak mempengaruhi perkembangan maksud perkataan bahasa Inggeris, management pada abad-abad ke-17 dan ke-18.

Pengurusan berkait dengan kuasa mengikut pangkat, manakala kepimpinan melibatkan kuasa melalui pengaruh. Pengurusan dikendalikan melalui berbagai-bagai fungsi yang sering dikelaskan seperti yang berikut:

1. Merancang: Memutuskan apa yang perlu berlaku pada masa hadapan (hari ini, minggu depan, bulan depan, tahun depan, pada sepanjang lima tahun yang berikut, dan sebagainya), dan mencipta rancangan-rancangan untuk dilaksanakan.

2. Mengatur: Menggunakan sumber-sumber yang diperlukan secara optimum untuk membolehkan rancangan-rancangan dilaksanakan dengan berjaya.

3. Memimpin/Memotivasi: Menonjolkan kemahiran dalam bidang-bidang kepimpinan dan motivasi untuk mendapatkan orang-orang lain memainkan peranan yang berkesan dalam pencapaian rancangan-rancangan.

4. Mengawal, mengawas: Memeriksa dan membandingkan kemajuan yang sebenar dengan rancangan, serta mengubah suai rancangan tersebut (jika perlu), berdasarkan maklum balas.

Mary Parker Follett (1868 - 1933) yang menulis tentang topik ini pada awal abad ke-20 mentakrifkan "pengurusan" sebagai "seni untuk mencapai sesuatu maklumat melalui orang.. Seseorang juga boleh memikirkan pengurusan berdasarkan fungsinya, iaitu sebagai:

tindakan untuk mengukur sesuatu kuantiti pada tempoh-tempoh yang tetap dan berdasarkan keputusannya, mengubah suai sebahagian rancangan asal; atau
tindakan untuk mencapai sesuatu maklamat yang dirancang.

Pengurusan juga merangkumi keadaan-keadaan yang tidak adanya perancangan. Dari sudut pandangan ini, Henri Fayol, seorang anak Perancis, menganggap bahawa pengurusan terdiri daripada lima fungsi:

Walaupun takrif ini berguna, sesetengah orang berpendapat bahawa ia terlalu terbatas. Frasa "pengurusan ialah apa yang dibuat oleh para pengurus" sering terdengar, dan membayangkan kesusahan untuk mentakrifkan pengurusan, dengan sifat takrif yang berubah-ubah, serta hubungan antara amalan pengurusan dengan kader atau kelas pengurusan.

Salah satu aliran fikiran menganggap pengurusan sebagai serupa dengan "pentadbiran perniagaan", walaupun ini mengecualikan pengurusan di tempat-tempat bukan perniagaan seperti pertubuhan amal dan perkhidmatan awam. Sungguhpun demikian, banyak orang merujuk kepada jabatan universiti yang mengajar pengurusan sebagai "pusat pengajian perniagaan", dengan sesetengah institusi seperti Pusat Pengajian Perniagaan Harvard menggunakan nama ini.

Walau bagaimanapun, menurut definisi Anderson yang lebih lengkap, ada tiga tingkatan takrif yang boleh difahami daripada pengurusan iaitu
1. Pengurusan membawa maksud pengurus atau pekerja sesebuah organisasi yang bertanggungjawab untuk mengatur atau merancang urusan organisasi dalam lingkungan polisi dan kehendak organisasi atau institusi perniagaan pekerja tersebut.
2. Pengurusan sebuah syarikat berhad dianggotai oleh lembaga pengarah. Ahli Lembaga pengarah pula dianggotai oleh ahli yang mempunyai jawatan eksekutif dan bukan eksekutif. Mereka ini bertanggungjawab untuk merancang dan mengatur segala falsafah dan polisi syarikat.
3. Pengurusan juga boleh ditakrifkan sebagai aktiviti mengurus sumber dan tugas untuk mencapai objektif yang telah ditentukan.

Anderson juga menjelaskan fungsi pengurusan adalah :

1. Pengurusan yang mantap mestilah mempunyai wawasan dan mampu melihat hambatan serta peluang untuk Berjaya dalam rangka dunia yang sentiasa berubah.

2. Pengurus perlu mengadakan perancangan jangkamasa panjang yang menggariskan halacara operasi, menyusun pekerja untuk melakukan tugasan dengan cekap, mengagih, mengawal, merangsang motivasi dan tugas kepada semua pekerja dibawahnya agar objektif dan matlamat dicapai.

Kepimpinan & Pengurusan – satu perbezaan tetapi kearah matlamat yang sama.

Berdasarkan kepada dua definisi yang telah dijelaskan diatas, maka ternyata wujud perbezaan ketara antara kepimpinan dan pengurusan. Namun dalam usaha menjadikan organisasi yang diterajui cemerlang, isu perbezaan ini harus dilihat dalam konteks yang lebih meluas iaitu kea rah menjurus pencapai wawasan dan misi yang ditetapkan organisasi. Seorang pengurus atau pemimpin memerlukan kemahiran mengurus dan memimpin. Seorang pemimpin yang gagal memiliki kebolehan mengurus hanya akan mampu menjadi seorang pemimpin yang gagal menentukan matlamat. Begitu juga seorang pemimpin yang tiada memiliki kebolehan kepimpinan akan menjadikan ia sebagai seorang pemimpin yang gagal mengarahkan anggotai kea rah mencipta pencapaian matlamat yang ditetapkan.

Justeru itu saya sangatlah bersetuju bahawa wujud elemen perbezaan antara kebolehan kepimpinan dan kebolehan pengurusan tetapi ianya harus dilihat dari sudut kedua-dua elemen ini amat diperlukan oleh seorang pentadbir atau pemimpin organisasi. Kepimpinan akan membicarakan wawasan dan pengurusan pula lebih menjurus kepada membincangkan strategic yang perlu dilakukan kea rah mencapai wawasan tersebut. Arahan kea rah mencapai wawasan dapat dilaksanakan menerusi kebolehan kepimpinan dan kebolehan merancang,menyusun, mengurus dan mengawal strategic bagi mencapai wawasan akan dilakukan dengan kebolehan pengurusan yang dimiliki.Disinilah kita melihat bahawa kepimpinan akan menfokuskan kepada visi dan kebolehan pengurusan menfokuskan kepada aspek objektif.

Kesimpulan

Diakui bahawa wujud perbezaan dari sudut definisi dan pelaksanaan bagi kepimpinan dan pengurusan. Namun dalam konteks seorang pentadbir organisasi, kebolehan kedua-dua elemen ini amat penting dalam memastikan hala tuju wawasan dan objektif organisasi dapat dicapai. Pengurusan akan memastikan wujud elemen kawalan dan perancangan serta menyusunkan kea rah visi yang ditetapkan oleh seorang pemimpin. Kepimpinan pula akan menjuruskan kepada hala tuju yang boleh mendorong kepada motivasi, aspirasi, semangat dan tenaga kepada pengikut atau pekerja bawahan untuk membantu pentadbir melaksanakan strategic yang telah dibentuk. Seorang pemimpin yang mempunyai kepimpinan yang baik akan mampu memotivasi dan mewujudkan tenaga aspirasi kepada orang bawahan atau pengikut bagi melaksanakan segala perancangan atau arahan kea rah mencapai visi yang ditetapkan. Kepimpinan yang baik juga akan selalu menghadiahkan dan member sokongan yang jitu kepada pengikut atau orang bawahanya untuk terus bersemangat melaksanakan yang terbaik kepada organisasi.

Justeru itu kebolehan yang berbeza ini tetapi amat penting kepada organisasi kerana kepimpinan pengurusan akan dapat melahirkan

1. Kepimpinan pengurusan akan mengambil berat kedua-dua belah pihak iaitu pemimpin dan yang dipimpin.

2. Walaupun ketua selalunya seorang tetapi dalam konteks kepimpinan pengurusan satu tindakan bersama akan terserlah kerana terdapatnya peluang bermesyuarat dan kebebasan mengeluarkan pendapat yang meluas.

3. Pemimpin harus menjadi contoh yang mana pengikut bukan hanya disuruh melakukan sesuatu tetapi dapat melihat pemimpinnya sendiri melaksanakan apa yang diperintah.

Kesimpulannya ternyata sekiranya kita melihat dua perkara ini secara berbeza , pasti dan nyata ianya perkara yang berbeza. Tetapi dalam konteks kejayaan organisasi, kita harus boleh melihat keperluan dan kemestian yang membezakan ini perlu disatukan sebagai kepimpinan pengurusan. Jika ini dapat dilihat secara prespektif yang lebih meluas dalam konteks pengurusan pencapaian organisasi, kepimpinan pengurusan akan mampu membantu kita mengenalpasti kebolehan pentadbir untuk menjana kejayaan organisasi dimasa hadapan.

KNOWLEDGE IN ISLAM

2009-04-29T22:12:00.000-07:00

I begin with the name of Allah the most merciful and the most kind, peace and blessing be upon beloved Prophet (S.A.W) All praise is for Allah.

Islam is the religion of knowledge. The first aayah of the Qur’an to be revealed enjoined reading which is the key to knowledge. Allah (SWT) says:

“Read! In the Name of your Lord Who has created (all that exists). He has created man from a clot (a piece of thick coagulated blood). Read! And your Lord is the Most Generous. Who has taught (the writing) by the pen. He has taught man that which he knew not” [al-‘Alaq 96:1-5]

Allah (SWT) created man and provided him with the tools for acquiring knowledge, namely hearing, sight and wisdom. Allah says:

“And Allâh has brought you out from the wombs of your mothers while you know nothing. And He gave you hearing, sight, and hearts that you might give thanks (to Allâh) [al-Nahl 16:78]

Because of the importance of knowledge, Allah (SWT) commanded His Messenger to seek more of it. Allah (SWT) says:

“and say: ‘My Lord! Increase me in knowledge”[Ta-Ha 20:114]

Islam calls us to seek knowledge. The Prophet (PBUH) made seeking knowledge an obligation upon every Muslim, and he explained that the superiority of the one who has knowledge over the one who merely worships is like the superiority of the moon over every other heavenly body. He said that the scholars are the heirs of the Prophets and that the Prophets did not leave behind dinars and dirhams (i.e., money), rather their inheritance was knowledge, so whoever acquires it has gained a great share. The Prophet (PBUH) said that seeking knowledge is a way to Paradise. He (PBUH) said:

“Whoever follows a path in the pursuit of knowledge, Allah (SWT) will make a path to Paradise easy for him.” (Narrated by al-Bukhaari, Kitaab al-‘Ilm, 10)

Islam calls us to learn all kinds of beneficial knowledge. Branches of knowledge vary in status, the highest of which is knowledge of sharee’ah, then knowledge of medicine, then the other fields of knowledge. The best of all branches of knowledge are the sciences of sharee’ah through which man comes to know his Lord, and his Prophet and religion. This is the knowledge with which Allah (SWT) honoured His Messenger; He taught it to him so that he might teach it to mankind:

“Indeed, Allâh conferred a great favour on the believers when He sent among them a Messenger (Muhammad) from among themselves, reciting unto them His Verses (the Qur’ân), and purifying them (from sins by their following him), and instructing them (in) the Book (the Qur’an) and Al-Hikmah [the wisdom and the Sunnah of the Prophet (i.e. his legal ways, statements and acts of worship)], while before that they had been in manifest error”[Aal ‘Imraan 3:164]

There is no goodness in knowledge which is not confirmed by action, or words which are not confirmed by deeds:

“O you who believe! Why do you say that which you do not do? Most hateful it is with Allâh that you say that which you do not do”[al-Saff :2-3]

Knowledge brings a great reward. The one who points the way to something good is like the one who does it. When the knowledgeable person dies, his reward with Allah (SWT) does not cease when he dies, rather it continues to increase so long as people benefit from his knowledge. The Prophet (PBUH) said:

“When a man dies, all his deeds come to an end except for three – an ongoing charity, beneficial knowledge or a righteous son who will pray for him.” (Narrated by Muslim, 1631)

The first and most crucial obligation on us is to acquire knowledge and secondly to practice and preach this knowledge. No man becomes truly a Muslim without knowing the meaning of Islam, because he becomes a Muslim not through birth but through knowledge. Unless we come to know the basic and necessary teachings of the Prophet Muhammad (PBUH) how can we believe in him, have faith in him, act according to what he taught? It is impossible for us to be a Muslim, and at the same time live in a state of ignorance.

A person without knowledge is like someone walking along a track in complete darkness. Most likely his steps will wander aside and he easily can be deceived by shaytaan. This shows that our greatest danger lies in our ignorance of Islamic teachings and in our unawareness of what the Qur’an teaches and what guidance has been given by the Prophet (PBUH). But if we are blessed with the light of knowledge we will be able to see plainly the clear path of Islam at every step of our lives. We shall also be able to identify and avoid the dangerous paths of Kufr, Shirk and immorality, which may cross it. And, whenever a false guide meets us on the way, a few words with him will quickly establish that he is not a guide who should be followed.

Knowledge is pursued and practiced with modesty and humility and leads to beauty and dignity, freedom and justice.

The main purpose of acquiring knowledge is to bring us closer to God. It is not simply for the gratification of the mind or the senses. It is not knowledge for the sake of knowledge or science for the value of sake. Knowledge accordingly must be linked with values and goals.

One of the purposes of acquiring knowledge is to gain the good of this world, not to destroy it through wastage, arrogance and in the reckless pursuit of higher standards of material comfort.

SIX ETIQUETTES OF LEARNING
Ibn Qayyim al-Jawziyyah- rahimahullaah - said:
"There are six stages to knowledge:
Firstly: Asking questions in a good manner.
Secondly: Remaining quiet and listening attentively.
Thirdly: Understanding well.
Fourthly: Memorising.
Fifthly: Teaching.
Sixthly- and it is its fruit: Acting upon the knowledge and keeping to its limits."

PURIFYING THE HEART
Ibn al-Qayyim - rahimahullaah- said:
"There is no doubt that the heart becomes covered with rust, just as metal dishes - silver, and their like - become rusty. So the rust of the heart is polished with dhikr (remembrance of Allah (SWT)), for dhikr polishes the heart until it becomes like a shiny mirror. However, when dhikr is abandoned, the rust returns; and when it commences then the heart again begins to be cleansed. Thus the heart becoming rusty is due to two matters: sins and ahafah ( neglecting remembrance of Allah (SWT) ). Likewise, it is cleansed and polished by two things : istighfaar (seeking Allah (SWT)'s forgiveness) and dhikr."

The first revelation that the Prophet Muhammad (PBUH) received starts remarkably with special emphasis on the importance of knowledge:

“Proclaim! (or read!) In the name of thy Lord and Cherisher, Who created ; Created man, out of a (mere) clot of congealed blood ; proclaim! And thy Lord is Most Bountiful; He Who taught (the use of) the pen; Taught man that which he knew not.” (96:1-5)

The Quran exhorts believers to pray for advancement in knowledge:
“Acquire knowledge, because he who acquires it in the way of the Lord performs an act of piety ; who speaks of it, praises the Lord ; who seeks it, adores God ; who dispenses instruction in it, bestows alms ; and who imparts it to its fitting objects, performs an act of devotion to God.

Knowledge enables its possessor to distinguish what is forbidden from what is not ; it lights the way to Heaven ; it is our friend in the desert, our society in solitude, our companion when bereft of friends ; it guides us to happiness ; it sustains us in misery ; it is our ornament in the company of friends ; it serves as an amour against our enemies. With knowledge, the obedient servant of God rises to the heights of goodness and to a noble position, associates with sovereigns in this world, and attains to the perfection of happiness in the next.”
He would often say:

“the ink of the scholar is more holy than the blood of the martyr”.

It was due to injunctions of the Holy Quran and instructions of the Prophet that the knowledge has been at the core of the Islamic world-view from the very beginning. Among his followers intellect, arts and learning prevailed and flourished on gigantic scale and the Muslims made glorious and marvellous achievements in almost every field of scientific knowledge including Astronomy, Physics, Chemistry, Biology, Medicine and Social Sciences.

According to Quranic perspective, knowledge is a prerequisite for the creation of a just world in which authentic peace can prevail. The Quran emphasizes the importance of the pursuit of learning even at the time, and in the midst, of war:

“Nor should the Believers all go forth together: if a contingent from very expedition remained behind, they could devote themselves to studies in religion, and admonish the people when they return to them - that thus they (may learn) to guard themselves (against evil)” [9:122]

INSTITUSI KELUARGA

2009-04-29T05:49:00.000-07:00

1.0 Institusi Keluarga

Institusi keluarga adalah unit paling asas dan terpenting dalam proses pembentukan masyarakat. Jika baik, sejahtera dan bahagia sesebuah keluarga maka akan baik, sejahtera dan bahagialah generasi yang dilahirkan dalam sesebuah masyarakat. Sekiranya institusi keluarga berpecah belah maka kesan sosial dan kesan ekonominya akan dirasai oleh masyarakat dan generasi berikutnya. Oleh itu maju atau mundurnya sesebuah negara adalah berpunca daripada institusi keluarga.

Memandangkan peri pentingnya pembentukan institusi keluarga yang mantap, wahana ini mengkaji beberapa definisi keluarga dan membandingkan apakah yang dicapai melalui pembentukan keluarga bahagia serta apa pula kesan-kesan yang dilaporkan telah berlaku akibat konflik dan tidak ada persefahaman antara ahli dalam sesebuah keluarga. Beberapa teori keluarga bermasalah juga dibentangkan bagi membantu usaha memantapkan institusi keluarga.

1.1 Definisi Keluarga

Coleman dan Cressey (1993: 110) mentakrifkan keluarga sebagai ‘a group of people by marriage, ancestry or adoption who live together in a common household’, (Kamus Dewan 1994) mencatitkan definisi keluarga sebagai ‘seisi rumahtangga yang terdiri daripada suami dan isteri sahaja atau berserta anak-anak’. Mahmood (1997) mentakrif keluarga sebagai unit sosial yang terdiri daripada bapa, ibu dan anak dan yang paling penting ialah wujudnya suatu pertalian hidup tertentu dalam kelompok sosial berkenaan.

Daripada perspektif Islam, keluarga adalah suatu unit sosial yang majmuk sifatnya (extended). Keluarga majmuk ini terangkum dalamnya, bukan sahaja ibu bapa dan anak-anak tetapi juga datuk, cucu cicit, adik beradik dan saudara mara. Di bawah konsep keluarga tersebut mungkin terdapat lebih daripada sebuah rumahtangga (poligami). Dari masa ke semasa, kelompok-kelompok rumahtangga ini boleh terpisah daripada rumahtangga yang lain, tetapi dalam masa yang sama ia terangkum dalam suatu ikatan keluarga. Dalam banyak hal ikatan ini mempunyai bentuk perhubungan berbagai hala (Mahmood, 1997).

Takrif keluarga daripada perspektif Islam berbeza dengan perspektif Barat. Daripada perspektif Barat, keluarga dihadkan kepada keluarga nuklear. Ia nya mengandungi sekurang-kurangnya dua orang yang hidup bersama melalui pertalian darah, perkahwinan atau ‘adoption’. Keluarga juga terbentuk daripada pasangan yang tidak berkahwin tetapi hidup bersama dan mungkin juga mempunyai anak (single parent family) – Gullota, Adams, Alexander (1986) dan Robins (1996).

Secara umumnya, keluarga yang sah terbentuk berasaskan ikatan perkahwinan dan dikaitkan dengan pergaulan antara ahli keluarga. Pembentukkan sebuah keluarga mempunyai objektif-objektif tertentu. Basri (1997) menjelaskan beberapa objektif berkeluarga daripada perspektif Islam seperti berikut:

a. Mewujudkan satu umat yang kuat. Kekuatan ini bermula dari sistem kekeluargaan yang utuh dan padu. Selain itu, ia juga merupakan asas utama kepada pembentukan masyarakat inovasi.

b. Mengekalkan generasi manusia melalui proses kelahiran hasil dari perkahwinan yang sesuai dengan tuntuan syarak dan naluri kemanusiaan.

c. Memelihara kehormatan suami isteri dari tercemar melalui persetubuhan yang sesuai dengan naluri kemanusiaan.

d. Mewujudkan kerjasama antara suami isteri dalam mendidik dan menjaga keturunan mereka dengan cara yang baik.

e. Mengembangkan tabiat kebapaan dan keibuan dalam suasana pemeliharaan anak-anak dan melahirkan perasaan belas kasihan, cinta dan kasih mesra.

f. Memelihara spiritual, mental, agama dan juga harta benda seseorang.

g. Menggalakkan ibadat kepada umat Islam, kerana setiap suap makanan yang diberikan oleh seorang suami terhadap isterinya dengan ikhlas dikira sebagai ibadat. Begitu juga dengan persetubuhan atau aktiviti-aktiviti lain.

i. Mendapat pengampunan dari Allah S.W.t peningkatan darjat dan kemantapan sikap.

j. Menghidupkan sunnah Rasulullah S.A.W kerana denagn berkahwin dan beranak-pinak akan bertambah ramailah umat Islam yang menjadi kebangganaan Rasulullah S.A.W di hari kiamat kelak.

1.2 Konsep Keluarga Bahagia

Persoalan pokok dalam menghuraikan maksud keluarga bahagia ialah konsep bahagia. Ia adalah satu ungkapan yang manis tetapi sukar menentukan bagaimana ianya boleh dicapai. Terdapat berbagai-bagai tanggapan sama ada secara betul mahupun secara salah tentang persoalan bahagia, baik dalam konteks kehidupan peribadi mahupun dalam kehidupan kelompok sosial seperti keluarga, kumpulan, masyarakat dan sebagainya.

Mengikut Rusmiati (1980) kebahagian adalah nikmat yang dirasai dalm sanubati seseorang. Khawari dan Khawari (1989) mentakrifkan kebahagian sebagai ‘….successful family does not mean material affluence but rather an affluence of the heart, spirit and mind. The family:
a. becomes more unified
b. becomes more loving
c. gets along well together
d. always encourage each other’s accomplishment
e. always allow everyone to be successful
f. is productive
g. is confident
h. is happy
i. is always be the source of happiness for others

Kajian Mahmood, (1997) menyifatkan kebahagian tercapai apabila seseorang:

a. Mengalami kesenangan
b. Gembira
c. Mempunyai objektif dan tujuan hidup yang jelas
d. Optimistik
e. Merasa selesa dan
f. Merasa nikmat dengan setiap yang ada

Secara ringkasnya, kebahagian adalah perasaan yang terpancar dari lubuk hati dan bukan sesuatu yang dipaksa atau disogok dari luar. Ia bukan terletak pada kekayaan, kuasa, kedudukan dan apa saja yang bersifat kebendeaan. Sebaliknya, ia adalah sesuatu yang maknawi, dapat dirasai tetapi tidak dapat diukur atau disukat.

Sesuai dengan maksud dan konsep keluarga bahagia inilah Al-Quran dan Al-Sunnah telah memberi panduan dalam banyak aspek tentang kekeluargaan seperti objektif pembinaannya, cara perkahwinan dikelolakan dan hubungan yang diamanahkan antara satu sama lain.

Tentang perhubungan antara suami isteri, Allah S.W.T menerangkan bahawa tujuan berkeluarga ialah untuk membina keluarga yang bahagia dan mewujudkan ketenangan serta hubungan baik dan rasa kasih sayang antara satu sama lain. Firman Allah yang bermaksud:
“ Dan di antara tanda-tanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadaNya dan dijadikannya di antara kamu rasa kasih dan sayang. ” Surah Ar-Rum (30):21

Oleh itu, Allah S.W.T mengutuk perkahwinan semata-mata berasaskan kepada tuntutan hawa nafsu dan menjelaskan bahawa kebahagiaan tidak tercapai daripada perkahwinan berasaskan kepada hawa nafsu.

Perhubungan antara suami isteri juga perlu dihormati dengan mewujudkan pergaulan yang baik dan menjauhkan segala perkara yang boleh mengeruhkan suasana. Bagi membentuk keluarga bahagia, suami atau isteri perlu memahami tugas dan tanggujawab berikut:

a. Isteri dan anak-anak adalah amanah daripada Allah dan membentuk keluarga bahagia adalah tanggungjawab yang wajib disempurnakan sepenuhnya dengan baik, berakhlak dan jujur. Suami adalah ketua keluarga.

b. Mencurahkan kasih sayang, belas kasihan dan bersedia untuk berkorban kerana kebahagiaan keluarga.

c. Memberikan bimbingan, didikan dan pengajaran menurut kehendak Islam.

d. Melindungi keluarga dari segala bentuk pencerobohan dan ancaman di samping melindungi mereka dari neraka.

e. Memberikan nafkah dan sara hidup yang selayaknya. Makanan dan minuman, pakaian, perubatan, tempat tinggal yang sesuai.

f. Berlaku adil kepada mereka. Tindak tanduk hendaklah didasarkan di atas asas bergaul yang baik.

g. Menyelaraskan masalah yang timbul di antara keluarga sesama mereka atau dengan jiran tetangga dan sahabat taulan.

h. Isteri mempunyai hak di dalam mengendalikan hartanya. Suami tidak berhak di atas harta kepunyaan isterinya. Kewajipan suami menghormati hak individu ini.

i. Menyelesaikan maharnya jika belum jelas.

Setiap isteri pula bertanggungjawab melaksanakan segala tugas dan kewajipan terhadap suami dan keluarganya dengan jujur, berakhlak dan amanah. Kesimpulan tugas-tugas dan tanggungjawab isteri ialah:

a. Wajib bagi isteri mendokong konsep sebagaimana diwajibkan ke atas suami.

b. Patuh, taat dan menghormati suami selama mana tidak bertentangan dengan syariat Islam.

c. Menjaga kehormatan dirinya dan suaminya dan menjaga amanah dan harta suaminya dan juga rahsia keluarga dan rumahtangga.

d. Berhias untuk suami, isteri hendaklah sentaiasa berada di hadapan suami dalam keadaan menarik dan kemas.

e. Menjaga anak-anak denagn sempurna dan sewajarnya menurut lunas-lunas Islam, menjaga kebersihan, kesihatan dan kebajikan anak-anak sesuai sebagai tugas ibu yang penyayang dan bertanggungjawab.

f. Menjalankan urusan rumahtangga supaya sempurna dan teratur mengendalikan kerja-kerja rumah termasauk sekitarnya.

g. Tidak meninggalkan rumah melainkan setelah mendapat izin dari suaminya atau disebabkan mudzarat.

Usaha membentuk keluarga yang baik, sempurna dan bahagia bukanlah suatu perkara yang mudah kerana ia memerlukan pengorbanan yang tinggi nilainya. Mengikut Khawari dan Khawari (1989),

“ One secret of a sucessuful family is its ability to solve problems together. But even more important is learning how to foster those positive conditions that prevent problems from arising in the first place”.

Namun begitu, institusi keluarga masa kini tidak lagi sama seperti mana keluarga yang wujud lima puluh tahun lalu ( Shelan & Kameyer, 1997). Perubahan bentuk dan fungsi institusi keluarga telah menganggu proses mencapai kebahagian berkeluarga.

1.3 Konsep Keluarga Tidak Bahagia

Keluarga tidak bahagia membawa maksud keluarga kucau - kacir. Terdapat banyak masalah atau krisis rumahtangga hingga menyebabkan anggota keluarga tidak tenteram. Dalam Al-Quran kebahagian disebut sebagai kontra kepada kecelakaan atau tidak bahagia. Dalam Surah Hud (11): 105-108, Allah telah berfirman tentang hari akhirat yang bermaksud:

“Di kala datang hari itu tidak ada seorang pun yang berbicara melainkan dengan izinNya. Maka di antara mereka ada yang celaka dan ada yang berbahagia. Adapun orang-orang yang celaka maka (tempatnya) di dalam neraka.”

Ayat di atas membayangkan orang-orang yang berbahagia itu akan mendapat kurnia yang terus menerus dari Allah S.W.T berbanding dengan orang yang celaka di mana mereka itu akan terseksa terus. Meskipun ayat di atas memperkatakan tentang kebahagiaan dan kecelakaan (tidak bahagia) di akhirat tetapi yang pentingnya bagi kita di sini ialah gambaran mengenai kebahagiaan dan kecelakaan itu sendiri.

Melalui ayat al-Quran, banyak sekali terdapat ayat-ayat yang menggambarkan perkataan “celaka” atau tidak bahagia. Di antara contoh ayat tersebut ialah Surah Toha (20):2 dan 117, Surah Maryam (19):48, Surah Al-Lail (92):14-16 dan Surah Al-Mukminun (23):105-106.

Berasaskan kepada penggunaan-penggunaan dalam ayat-ayat tersebut ternyata bahawa kecelakaan atau tidak bahagia boleh ditafsirkan dalam berbagai sifat. Antara sifat-sifat tersebut ialah rasa susah, hilang pedoman, kecewea, sesat, tidak mampu menilai kebenaran dan hilang rasa nikmat dengan apa yang ada atau dalam kata yang lain ia merujuk kepada suatu keadaan yang tidak bahagia (Mahmood, 1997)

1.4 Keluarga Bermasalah

Keluarga bermasalah adalah keluarga yang mempunyai krisis yang meruncing di dalam rumahtangga akibat daripada masalah keluarga ( Utusan Malaysia, 27 September 1990:12). Krisis-krisis ini kemudiannya telah mengakibatkan timbul berbagai keadaan negatif dalam perhubungan keluarga tersebut. Seterusnya, keadaan negatid ini boleh mencetuskan suasana kelam kabut dan tidak terurus dalam sesebuah keluarga.

Coleman dan Cressey (1993), menyenaraikan beberapa masalah keluarga seperti berikut:
a. Penceraian
b. Penjagaan Anak-anak
c. Penderaan Kanak-kanak
d. Keganasan rumahtangga
e. Keluarga Tunggal
f. Ibu bapa bekerja sepenuh masa
g. Konflik keluarga

Pembangunan ekonomi dan sosial telah melibatkan perubahan sistem, bentuk dan peranan keluarga. Misalnya, peranan institusi keluarga telah banyak dipindahkan kepada agen-agen sosialisasi (Yaacob, 1992; Fatimah,1994). Pemindahan peranan institusi keluarga ini telah tidak dapat dilaksanakan oleh pihak-pihak di atas dengan sempurna. Ini menimbulkan permasalahan sosial yang semakin serius.

Mohd Taib (1996:8) menggambar kepincangan akhlak di kalangan generasi kedua, contohnya, kurangnya sifat menghormati ibu-bapa, guru, orang tua dan pemimpin. Punca timbulnya masalah kekeluargaan ini ialah kurangnya kefahaman ketua keluarga dan ibu bapa terhadap peranan mereka. Hubungan kekeluargaan yang longgar amat menyumbang kepada berlakunya masalah sosial masa kini. Walaubagaimanapun, masalah ini berbeza seriusnya di pelbagai institusi keluarga berdasarkan tempat tinggal, jenis pekerjaan, taraf pendidikan dan pengaruh media. Malah, bentuk keluarga itu sendiri banyak menyumbang kepada fenomena sosial generasi kedua masa kini (Mohd Taib, 1996:136).

1.5 Teori-Teori Masalah Keluarga

Coleman dan Cressey (1993) membincangkan tiga pendekatan / teori berkaitan masalah keluarga iaitu:

1.5.1 Teori Peranan (Functionalist)

Daripada perspektif Teori Peranan, keluarga bermasalah berpunca daripada ketidakstabilan di dalam institusi keluarga akibat perubahan sosial. Perubahan sosial berlaku apabila sumber ekonomi masyarakat yang mengamalkan sistem pertanian berubah kepada perindustrian. Perubahan ini menyebabkan bentuk keluarga ‘extended’ berpecah dan terbentuknya sistem keluarga ‘nuclear’. Dalam proses melaksanakan aktiviti perindustrianlah, institusi keluarga didapati gagal memberi didikan dan penjagaan anak-anak dengan sempurna. Teori ini menerangkan juga (G.E Dickinson dan M.R. Leming, 1995: 485) bahawa integrasi sosial adalah sebahagian daripada peraturan perlu dalam unsur-unsur kehidupan. Setiap seorang adalah bahagian daripada kumpulan yang mempunyai peraturan tertentu tentang perlakuan kumpulan berkenaan.

1.5.2 Teori Konflik

Teori Konflik pula mentakrifkan keluarga bermasalah berpunca daripada konflik atau pergeseran nilai dan tingkah laku ahli keluarga. Teori ini menerangkan bahawa masyarakat tidak stabil dan ahli kumpulan bertanding untuk punca dan khidmat yang berkurangan. Sebagai contoh adanya ketegangan antara masyarakat kelas rendah atau golongan miskin dengan golongan kelas tinggi. Golongan miskin tidak mendapat peluang yang sama untuk belajar boleh menjadi punca konflik. Penderaan yang berlaku adalah akibat keadaan keluarga yang tidak stabil. Kewangan yang tidak mencukupi boleh memberi kesan negatif (konflik) dalam perhubungan keluarga. Mengikut Nijole V Benokraitis (1995:32), teori ini menerangkan berbagai kesengsaraan keluarga adalah akibat daripada masalah sosial yang berleluasa.

Daripada sumber (G.E Dickinson dan M.R. Leming, 1995: 485) teori ini mencadangkan bahawa perbezaan kuasa adalah punca berlakunya kekerasan. Keluarga yang tidak membahagikan kuasa secara sama rata, contohnya keluarga didominasi oleh kaum lelaki mempunyai risiko yang tinggi untuk berlakunya kekerasan dalam rumah tangga

1.5.3 Teori Psikologi Sosial

Teori ini mendapati adanya kaitan antara kegagalan ibu bapa mendidik anak dengan masalah mental dan perlakuan juvana. Masalah keluarga berpunca daripada sikap ibu bapa yang mengabai dan membezakan anak-anak mereka serta mendidik dengan menggunakan cara kekerasan seperti memukul dan merotan.

Peristiwa trauma yang dialami di zaman kanak-kanak didapati boleh memberi kesan buruk dalam kehidupan di zaman dewasa kelak. Pendidikan keluarga sama ada positif atau negetif tidak dinafikan akan mempengaruhi konsep diri seseorang. Konsep ini dijadikan panduan semasa bertindakbalas sehingga mempengaruhi tingkahlaku. Contohnya, jika berlakunya konflik dan pergeseran dalam proses pendidikan keluarga, maka ianya akan menimbulkan kesan negatif seperti perhubungan tidak harmoni sesama ahli keluarga.

G.E Dickinson dan M.R. Leming, 1995: 485 juga membincang teori ini dan menjelaskan perlakuan seseorang di asaskan kepada imej yang diharapkan olehnya bukan daripada keadaan nyata yang sebenar. Individu membina apakah dirinya yang sebenar dan bertindak mengikut imej yang dibina itu. Seorang wanita misalnya percaya boleh dipukul jika perlakuanya tidak mencapai seperti yang diharapkan oleh suaminya.

1.5.4. Teori Sumber (Resource Theory)

Nijole V Benokraitis (1996: 274) membincangkan dua teori masalah keluarga. Pertamanya Teori Sumber dan keduanya Teori Pertukaran.

Menurut Teori Sumber, lelaki (suami) pada umumnya mempunyai sumber, kedudukan dan kuasa yang lebih tinggi daripada pasangan/isterinya. Sumber ini termasuklah gaji, pendidikan dan sumber-sumber sosial. Satu bentuk sumber selalunya melengkapi sumber yang lain. Contohnya mereka yang berpendapatan tinggi selalunya berupaya mendapatkan pendidikan yang lebih tinggi juga. Seorang wanita yang mempunyai sumber pendapatan, berkebolehan untuk tidak bergantung kepada pendapatan suaminya dan boleh menanggung perbelanjaan dan pemeliharan anak-anak

1.5.5. Teori Pertukaran ( Exchange Theory)

Teori Sumber boleh digabungkan dengan Teori Pertukaran untuk menerangkan ‘trade-off’ (pertukaran) yang boleh dibuat oleh suami dan isteri (Nijole V Benokraitis, 1996: 274). Contoh sumber yang boleh ditukar ialah seperti masa dan wang. Contohnya, wanita yang menyara kehidupan keluarga tidak menolak dominansi suaminya untuk menyeimbangkan esteem suaminya.

Teori ini menerangkan juga bahawa saling tindakbalas sosial diasaskan kepada usaha setiap orang untuk memaksimumkan ganjaran dan meminimumkan kos. Akibat daripada usaha ini, individu akan meneruskan perhubungan selagi ia menjangkakan ganjaran melebihi kos. Seseorang membawa bersamanya punca tidak nampak seperti kesayangan atau punca nampak seperti kekayaan dan kecantikan untuk diperdagangkan bagi ditukarkan dengan kebaikan daripada perhubungan sosial. Selama mana kos dapat diseimbangkan atau kos kurang daripada faedah, selagi itu perhubungan sosial akan diteruskan. Apabila kos melebihi ganjaran, kebanyakan perkahwinan dikatakan akan menuju kehancoran atau penceraian.

1.5.6 Faham Saling Tindakbalas Simbolik (Symbolic Inter – Actionism)

Teori ini diutarakan oleh G.E Dickinson dan M.R. Leming ( 1995: 485) untuk menerangkan salingbertindak dikawal oleh komunikasi simbolik seperti pengetahuan, ide, kepercayaan dan perlakuan serta bagaimana seseorang membuat penterjemahan bagi sesuatu keadaan. Setiap ahli keluarga mempunyai satu atau lebih peranan dan perlakuan mereka adalah mengikut status serta kedudukan dalam masyarakat. Peranan simbolik ahli keluarga membenarkan suami beranggapan bahawa isteri dan anak patut didera jika mereka tidak melaksanakan peranan dan tidak menepati ciri-ciri institusi kekeluargaan.

1.6 Bentuk-bentuk Masalah Keluarga

Berdasarkan huraian konsep dan teori terdapat beberapa pola masalah keluarga yang dialami dalam masyarakat. Beberapa permasalahan yang berkait dengan skop kajian ini dihuraikan dibahagian berikut:

1.6.1 Penceraian

Menurut Coleman, penceraian berlaku akibat tekanan yang dialami oleh individu. Tekanan menyebabkan hubungan di kalangan ahli keluarga menjadi renggang. Benokraitis mentakrifkan penceraian sebagai ‘penamatan suatu perkahwinan yang sah dan formal’ (Nijole V Benokraitis, 1996).

Keadaan keluarga yang tidak stabil dan sering bertengkar boleh menyebabkan penceraian berlaku. Suami yang tidak menunaikan tanggungjawab dengan baik, ilmu yang tidak lengkap dalam hal-hal pengurusan rumahtangga boleh menyebabkan keadaan keluarga tidak teratur dan sering berlaku pertelingkahan. Kurangnya pengetahuan dalam agama juga menyebabkan bilangan kes penceraian meningkat. Sebanyak 80% daripada wanita yang terlibat dengan penceraian adalah mereka yang tidak pernah mendapat didikan agama dan belajar sehingga tahun tiga sekolah-sekolah agama kerajaan Johor (Utusan Malysia, 12 Mei 1999:10). Perangkaan yang dikeluarkan oleh Bahagian Undang-Undang Keluarga Jabatan Agama Islam Negeri Johor tahun 1998 pula mendapati kadar penceraian tertinggi di negeri Johor berlaku dalam tempoh perkahwinan satu hingga tiga tahun.

Kajian Patterson dan Kim (1991), mendapati masalah komunikasi sebagai sebab utama penceraian diikuti kecurangan, penderaan emosi dan penghakisan rasa cinta. Kesan penceraian menyulitkan proses penjagaan dan didikan anak-anak.

Menurut U.S Bureau of the Census 1994b, kadar penceraian telah berganda sejak dua dekad yang lalu, di mana lebih separuh daripada perkahwinan berakhir dengan penceraian (Wolf, 1996). Mereka juga bersetuju penceraian selalunya menghasilkan cabaran ekonomi/kewangan kepada wanita dan anak-anak kerana pendapatan telah berkurangan.

Davidson & Moore melaporkan, di Amerika Syarikat salah satu sebab berlaku penceraian di sekitar tahun-tahun 1960an, 70an dan 80an adalah peningkatan penglibatan wanita dalam tenaga kerja (Davidson & Moore, 1996). Mengikut Henslin (dalam Davidson & Moore, 1996) terdapat lapan pembolehubah yang mempengaruhi berlakunya penceraian:
a. Ketidakserasian peranan suami isteri
b. Perbezaan cara menyelesaikan masalah antara lelaki dan perempuan kerana sosialisasi yang berbeza.
c. Keperluan hidup yang bertambah
d. Kebosanan dalam kehidupan perkahwinan
e. Perubahan-perubahan fungsi perkahwinan dan kekeluargaan
f. Peningkatan usaha memenuhi emosi
g. Peningkatan sokongan terhadap wanita yang bercerai
h. Harapan yang keterlaluan tehadap peranan isteri/suami (mengikut tradisi)

Menurut Fisher (dalam Davidson & Moore, 1996: 657) pasangan yang menghadapi risiko yang tinggi untuk bercerai ialah mereka yang berada dalam jangka pendek perkahwinan yang mempunyai seorang anak iaitu antara 1-3 tahun perkahwinan. Mereka ini tidak berjaya menghadapi cabaran cabaran alam perkahwinan dan gagal menyelesaikan soal rumahtangga seperti masalah kewangan, penjagaan dan kesihatan anak-anak. Juga campurtangan ibu-bapa , saudara mara menambahkan lagi kompleknya cabaran kepada pasangan yang baru berkahwin bagi terus menyesuaikan diri mereka dengan alam perkahwinan.

Sehingga kini, para pengkaji masih lagi tidak jelas sama ada penceraian memberi kesan yang lebih buruk kepada keluarga atau lebih baik sekiranya ahli keluarga masih tinggal bersama walaupun tidak bahagia.

1.6.2 Penderaan Kanak-kanak

Coleman dan Cressey mengkategorikan penderaan kanak-kanak dalam kes keganasan rumahtangga. Ianya berlaku akibat gangguan emosi yang dialami oleh ibu bapa berpunca daripada tekanan (stress). Kegagalan mengawal perasaan menyebabkan ibu bapa bertindak melulu dengan melepaskan kemarahan kepada anak-anak. Perlakuan mendera anak-anak boleh berterusan daripada satu generasi kepada satu generasi melalui pembelajaran. Selain daripada itu, tabiat meminum minuman keras yang menyebabkan mabuk juga menjadi punca kepada berlakunya penderaan (Muhammad, 1985). Ciri-ciri kurang sihat ini mewujudkan persekitaran negatif dalam proses pendidikan dan pembesaran anak-anak. Keadaan yang tidak memberansangkan ini dialami oleh setiap kaum.

1.6.3 Keganasan Rumahtangga

Keganasan rumahtangga ditakrifkan sebagai penderaan seksual dan fizikal yang dilakukan oleh suami kepada isteri dan anak-anak mereka sendiri (Robert, 1993). Penderaan fizikal melibatkan perbuatan menyepak, menampar, mencucuh objek panas seperti seterika dan bara rokok kepada tubuh badan serta memukul dengan menggunakan objek keras seperti talipinggang dan kayu.

Ianya terjadi apabila kedua dua suami isteri tidak dapat menyelesaikan sesuatu masalah dengan cara diplomasi. Pergaduhan mulanya berlaku hingga menyebabkan suami mengambil tindakan mendera isteri. Mangsa penderaan bukan sahaja menghadapi masalah mental yang serius seperti tekanan perasaan akibat daripada perbuatan tersebut malah ianya menjejaskan kesihatan mangsa ( Tamadun, April, 1998: 23 ). Di antara kesan yang diterima ialah lebam anggota badan, luka-luka, melecur kulit dan ada kes penderaan yang membawa maut.
Di Amerika Syarikat penderaan isteri sering berlaku. Di antara 50-75 peratus wanita pernah didera oleh pasangan mereka (Dickinson & Leming, 1995). Ia berlaku dalam semua lapisan masyarakat di kalangan golongan kaya atau miskin, berpendidikan atau tidak berpendidikan (Thorman, 1980).

Beberapa kajian melaporkan bahawa terdapat hubungan yang kuat antara penyalahgunaan dadah dan minuman keras dengan keganasan rumahtangga (Hampton & Coner-Edwards, 1993). Menurut Gullotan, Adams dan Alexander (1986), Gelles, et.al telah membuat kesimpulan bahawa lelaki yang mendera isteri atau anak juga sama ada pernah didera atau pernah melihat penderaan dalam keluarga sewaktu kecil. Ciri-ciri negatif ini mewujudkan persekitaran yang tidak sihat untuk anak-anak membesar

1.6.4 Keluarga Tunggal

Fenomena bapa atau ibu tunggal semakin meningkat dari sehari ke sehari. Ianya berlaku kerana kematian pasangan atau penceraian. Perpisahan tersebut meninggalkan penafian, emosi dan perasaan yang tidak stabil, rasa bersalah, rasa kehilangan dan kesepian serta perasaan lega (Kavanaugh, 1972).

Menurut Dudley (1991), mereka juga merasa tertekan dengan keperluan mencari pekerjaan dan tanggungjawab keibubapaan seperti mendidik dan membimbing anak-anak (Wolf, 1996). Pada masa yang sama ibu/bapa tunggal perlu memelihara kesejahteraan keluarga seperti memberi kasih sayang secukupnya. Bukan sahaja seorang bapa tidak boleh memain peranan sebagai seorang ibu dan sebaliknya, tetapi juga masa amat terhad untuk membolehkan keluarga tunggal berfungsi sepenuhnya. Tanggungjawab berat yang dipikul oleh satu pihak sahaja ini boleh mengakibatkan penjagaan anak-anak terabai.

1.6.5. Ibu bapa Bekerja Sepenuh Masa

Arus pemodenan yang berlaku menyebabkan kos sara hidup semakin meningkat. Oleh yang demikian, sumber pendapatan yang kukuh amat diperlukan untuk memastikan keperluan keluarga dapat dipenuhi. Ini menyebabkan bilangan isteri yang bekerja semakin meningkat untuk meringankan beban yang ditanggung oleh suami. Taraf pendidikan yang semakin baik diterima oleh kaum wanita membolehkan mereka mendapat jawatan atau kerja.

Apabila kedua-dua ibu bapa keluarga bekerja, masa yang dihabiskan bersama anak- anak semakin kurang. Ini akan menyebabkan anak-anak kurang mendapat kasih sayang. Ini kerana keluarga yang mempunyai kualiti yang baik sperti memberi kasih sayang yang secukupnya dapat mengurangkan masalah perlakuan anak-anak (Burbach & Borduin,1986). Anak-anak perlu disemai dengan sifat kasih sayang untuk mewujudkan rasa yang anak-anak ini dilindungi dan disokong oleh keluarga bagi mengelakkan berlakunya perkembangan masalah anak-anak sana ada dari luar ataupun dalam.

Pasangan dwi-bekerja memberi kesan kepada keluarga dalam banyak cara (Benokraitis, 1996). Peranan kerja mempengaruhi kualiti perkahwinan, tanggungjawab kekeluargaan dan kesejahteraan anak-anak. Walaubagaimanapun, Higgins et.al (dalam Berokratis, 1996) mendapati ibu yang bekerja masih dapat meluangkan masa kepada keluarga lebih daripada bapa yang bekerja. Pengkaji-pengkaji kebelakangan ini pula mencadangkan bahawa persoalannya bukan pekerjaan ibu semata-mata memberi kesan kepada kanak-kanak tetapi kualiti penjagaan kanak-kanak yang perlu diberikan perhatian.

1.6.6 Masalah Remaja dan Juvana

Kajian Zainal (1985) membincangkan masalah remaja yang menimbulkan konflik kepada keluarga. Antaranya:

a. Pencanggahan pendapat dengan remaja.
b. Remaja dilayan seperti anak kecail
c. Remaja selalu dikritik oleh ibubapa
d. Keluarga menentang rancangan remaja
e. Ibubapa tidak memahami remaja
f. Remaja tidak dibenarkan keluar dengan kawan dari jantina lain
g. Ibubapa tidak membenarkan kanak-kanak remaja datang ke rumah

Masalah-masalah di atas berpunca daripada:
a. Masalah tiada kemahiran dan pengalaman pekerjaan
b. Tiada pendidikan sempurna
c. Suka berangan-angan dan mudah dipengaruhi
d. Keluarga miskin atau kucar-kacir
e. Kurangnya perhubungan dua hala antara ibu bapa dan anak-anak

Hasil kajian di atas menunjukkan bahawa masalah-masalah remaja mempengaruhi kecenderungan timbulnya konflik dalam keluarga dan iklim kekeluargaan juga memberi kesan kepada remaja.

Ibu bapa yang mengabaikan anak-anak dan tidak konsisten dalam menjaga displin anak menjadi punca kepada kepada keganasan dan perlakuan delinkuen remaja ( Bandura & Walters, 1963). Mereka mengkaji faktor perhubungan keluarga dengan tingkah laku delinkuen. Kajian mereka menghadkan sampel kepada remaja yang tidak mengalami kerumitan kewangan dan yang mempunyai kedua-dua ibu bapa tinggal serumah. Kajian itu telah menunjukkan tiada apa-apa perbezaan dari segi cara perhubungan ibu-anak di antara remaja delinkuen dan bukan delinkuen. Walaubagaimanapun, perbezaan besar terdapat dalam aspek perhubungan bapa-anak. Dapatan kajian itu menggambarkan bahawa remaja delinkuen kurang mengidentifikasikan diri mereka dengan bapa. Dalam hal ini pihak bapa dikatakan gagal memainkan peranan yang baik dalam membina nilai-nilai moral kepada anak-anak mereka.

Nash turut bersetuju dengan dapatan kajian Bandura dan Walters (1963). Dari kajian klinikal yang dibuatnya, beliau telah membuat kesimpulan bahawa perhubungan bapa-anak terutama bapa dengan anak lelaki sangat penting bagi menentukan kemungkinan anak remaja terpesong ke arah tingkahlaku delikuen. Antara ciri-ciri negatif yang disebutkan adalah seperti:
a. Hukuman yang diterima daripada keluarga terlalu teruk dan ganas
b. Sikap bapa terlalu autoritarian
c. Ibu biasanya dominan di rumah
d. Remaja mempunyai imej yang rendah terhadap bapanya
e. Berlaku kegagalan berkomunikasi antara ibu bapa dan remaja

Kajian berikutnya mendapati ibu bapa yang tidak mempedulikan anak dan menjaga displin anak dengan baik dikaitkan dengan kes juvana seperti mencuri, lari dari rumah dan bergaduh (Lefkowitz,Eron,Waldert & Huesman, 1977:57).

Masalah yang sering berlaku pada remaja juga dikatakan mempunyai hubungan dengan pengabaian tanggungjawab ibu-bapa dalam mengawasi aktiviti dan perlakuan anak-anak (Loeber & Stoutmer,1986). Kualiti hidup yang dilalui oleh remaja pula boleh mempengaruhi masalah juvana dan jenis kesalahan yang dilaku oleh remaja (Hadad,Barocas & Hollenback, 1991:.23). Kajian Hadad (et al) menyokong penjumpaan Loeber & Stoutmer iaitu perlakuan delinkuen mempunyai hubungan dengan kekurangan tanggungjawab ibu bapa dalam mengawasi anak-anak, kurang menghabiskan masa bersama anak-anak, tidak mengambil berat tentang pelajaran, kawan- kawan dan aktiviti-aktiviti yang dilakukan oleh anak-anak mereka diluar rumah. Kesilapan dalam corak komunikasi pula boleh melahirkan masalah dalam keluarga dan seterusnya mencorakkan kecenderungan untuk melakukan kelakuan yang tidak baik (Sanders & Dadds,1992:.46).

Pertambahan ibu tunggal atau bapa tunggal pada pandangan Coleman (1993) bukan sahaja mencetuskan masalah keluarga tetapi boleh menimbulkan masalah juvana . Masa yang dihabiskan untuk bersama anak-anak semakin berkurangan kerana ibu atau bapa tunggal perlu bekerja lebih masa untuk menyara keluarga. Kemesraan yang wujud dalam keluarga semakin berkurangan dan kasih sayang semakin luntur. Anak-anak semakin menjauhkan diri mereka dan mula memencilkan diri. Akibatnya, hubungan dalam keluarga semakin dingin dan suram. Sebagai penyelesaiannya, anak-anak menghabiskan banyak masa mereka di luar rumah dan sering terdedah kepada pengaruh negatif kawan-kawan mereka.

1.6.7 Jenayah Agama

Beberapa kajian berkaitan dengan keluarga telah dibuat oleh ahli-ahli akademik di Malaysia. Penemuan-penemuan kajian menyatakan beberapa masalah keluarga lain belum pernah diketengahkan dalam literatur. Sebagai contoh, kajian Amran (1993) berkaitan dengan kes-kes jenayah agama yang dibicarakan di mahkamah-mahkamah Syariah Negeri Johor. Kesalahan itu termasuklah:
a. Minum minuman yang memabukkan
b. Menjual dan membeli makanan atau minuman dalam bulan Ramadhan
c. Berkhalwat
d. Persetubuhan haram
e. Bersedudukan
f. Pelacuran dan kesalah muncikari

Hasil kajian ini menunjukkan bahawa punca utama wujudnya masalah sosial di Johor ialah keadaan latarbelakang keluarga pesalah yang mempunyai masalah-masalah seperti:

a. Ibubapa dan anak-anak yang tidak mempunyai didikan agama yang sempurna.
b. Kurang pengawasan daripada keluarga terhadap anak-anak.
c. Hubungan antara anggota keluarga yang tidak erat.
d. Suka membuang masa di luar rumah (lepak)
e. Keluarga yang besar bilangannya.
f. Keluarga miskin.
g. Ibu banyak menghabiskan masa di luar rumah untuk mencari rezeki.
h. Pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan.
i. Perselisihan faham antara suami isteri
j. Isteri-isteri yang telah ditinggalkan suami tanpa penceraian yang sah (digantung tak bertali)

1.6.8. Disiplin Pelajar

Halimah (1990) telah menyenaraikan maslah-masalah sosial dan masalah-masalah diplin di sekolah-sekolah di Semenanjung Malaysia. Bagi masalah disipilin di sekolah rendah dan menengah pula disenaraikan seperti:

a. Memiliki dadah
b. Mencuri
c. Berjudi
d. Merosak harta sekolah dan guru
e. Merokok
f. Mengacau
g. Mengugut guru besar, guru, pengawas dan pelajar
h. Memeras ugut
i. Mempunyai senjata merbahaya
j. Ahli kongsi gelap
k. Isu sensitif
l. Minum minuman keras

Kajian berkaitan dengan kekeluargaan yang dibuat oleh Hitam (1990) terhadap kes-kes akibat halangan dalam perhubungan kemanusiaan (fokus kepada kasih sayang) juga telah menyenaraikan masalah-masalah sosial yang ditangani oleh Jabatan Kebajikan Masyarakat sebagai:
a. Penganiayaan/pengabaian anak-anak
b. Ketidakharmonian di dalam perkahwinan
c. Ketagihan arak / dadah
d. Kelahiran anak luar nikah
e. Pesalah juvana
f. Wanita dan gadis yang terdedah kepada kerosakkan moral
g. Jenayah orang dewasa
h. Perpecahan keluarga
i. Ketiadaan tempat tinggal
j. Pelacuran
k. Kecacatan fizikal dan mental
l. Masalah kemiskinan
m. Keinginan melarikan diri

Masalah-masalah yang disenaraikan merupakan masalah yang dikenalpasti punca yang dominan sebelum tindakan susulan diambil untuk mengatasi masalah-masalah tersebut.

Kajian Hitam (ibid) juga merumuskan bahawa keluarga bukan sahaja dapat mengelakkan persengketaan tetapi juga anak-anak yang membesar di dalam sesebuah keluarga yang harmoni dan sejahtera, apabila mereka dewasa kelak akan menggunakan pengalaman-pengalaman ini bagi membina sebuah keluarganya sendiri yang bahagia.

1.7 Faktor-Faktor Masalah Keluarga

Oleh itu perlu ada kesedaran daripada semua pihak sama ada ibu bapa, remaja dan pendidik meneliti punca/faktor yang membawa kepada masalah keluarga. Secara amnya, teori-teori dan kajian-kajian yang di atas mengenalpasti beberapa faktor yang menjadi punca keluarga bermasalah. Kebanyakan faktor-faktor berikut akan dibincangkan secar ringkas: Kemiskinan, Pengangguran, Tahap pendidikan yang rendah, Taraf kesihatan rendah, Kurang kemahiran berkomunikasi, Pengabaian tanggungjawab, Hubungan anggota keluarga yang tidak harmoni, Urbanisasi, Perubahan nilai dan Globalisasi

1.7.1 Kemiskinan

Kemiskinan ditakrifkan sebagai satu keadaan apabila sesebuah isirumah tidak memperoleh pendapatan yang cukup bagi menampung perbelanjaan keperluan asas (seperti makanan, pakaian, tempat tinggal) dan juga perubatan serta pengangkutan yang diperlukan oleh ahli keluarga bagi membolehkan mereka menjalankan kegiatan harian dengan baik (Tamadun, April 1998:18) . Ketua keluarga yang tidak memperolehi pendapatan yang mencukupi untuk menampung keperluan sesebuah keluarga akan berhadapan dengan masalah rumahtangga. Pendidikan formal anak-anak seperti persekolahan juga terganggu.

Faktor luaran seperti kos sara hidup yang meningkat juga membebankan perbelanjaan keluarga itu, lebih-lebih lagi keluarga yang tidak mempunyai sumber pendapatan yang tetap dan mempunyai ramai anak.

Keluarga miskin yang berpindah ke bandar biasanya terpaksa tinggal di kawasan setinggan. Akibat kesesakan di kawasan setinggan, keluarga miskin menghadapi banyak kekurangan contohnya sesak dan tidak teratur serta menghadapi kekurangan kemudahan asas seperti bekalan air paip, elektrik, kemudahan tandas dan tempat membuang sampah. Kawasan setinggan yang tidak tersusun ini menjadi sarang masalah sosial seperti jenayah dan penyalahgunaan dadah. Mereka yang tinggal di kawasan setinggan juga mudah dijangkiti penyakit berjangkit yang mendatangkan masalah kepada keluarga (Tamadun, April, 1998)

Apabila masalah kewangan sering berlaku dan keadaan rumah serta persekitaran tidak selesa, ahli keluarga sering mengalami tekanan emosi. Pergaduhan dan pertelingkahan sering berlaku di antara suami dan isteri berpunca daripada kekurangan wang. Keadaan negatif ini berterusan menyebabkan keadaan keluarga menjadi tidak tenteram. Maka timbul lagi masalah keluarga yang lain, seperti penceraian dan keganasan rumahtangga.

1.7.2 Pengangguran

Pengangguran ditakrifkan sebagai keadaan seseorang yang aktif daripada segi ekonomi tetapi tidak bekerja atau tidak mempunyai sebarang pekerjaan ( Kamus Dewan, 1994). Suami tidak mempunyai pekerjaan yang tetap atau malas bekerja mengakibatkan kehidupan dalam keluarganya tidak sempurna.

Apabila suami tidak bekerja, beban untuk menyempurnakan perbelanjaan keluarga diserahkan kepada isteri dan anak-anak. Bila isteri terpaksa bekerja untuk menyara keluarga, pengurusan anak-anak dan rumahtangga terabai. Pengabaian ini boleh mengakibatkan anak-anak tidak mendapat kasih sayang atau disiplin mereka tidak dikawal. Keadaan ini membawa anak-anak terpedaya dengan aktiviti yang merugikan sehingga timbul bermacam-macam masalah keluarga.

1.7.3 Taraf Kesihatan Rendah

Taraf kesihatan rendah ditakrifkan sebagai keadaan keluarga yang kerap ditimpa sakit. Anak-anak sering sakit dan memerlukan perbelanjaan perubatan. Ibu- bapa mengalami masalah kesihatan seperti darah tinggi, sakit jantung, lelah dan sebagainya (Kamus Dewan, 1994: 679). Tempat tinggal yang tidak sesuai seperti di kawasan setinggan menyebabkan masalah kesihatan keluarga bertambah serius. Kebersihan persekitaran rumah tidak dijaga rapi, kotor dan sampah berselerak kerana kedudukan rumah yang terlalu dekat, tidak dapat dipastikan sempadan pembersihan kawasan. Keadaan ini memudahkan penyakit seperti denggi dan malaria merebak (Tamadun, April,1998 : 34).

Apabila anak-anak jatuh sakit, ibu bapa keluarga yang miskin biasanya tidak mampu menanggung kos perubatan atau kos pengangkutan untuk membawa anak-anak ke klinik kesihatan. Anak-anak mereka tidak mendapat rawatan yang sewajarnya seperti pemeriksaan doktor di klinik atau hospital. Sekiranya mereka mampu, ibu bapa yang miskin akan membeli ubat yang murah, tanpa mendapatkan nasihat daripada doktor perubatan. Ini akan meningkatkan lagi risiko anak-anak kepada penyakit yang merbahaya apabila mereka meningkat dewasa.

1.7.4. Tahap Pendidikan Rendah

Ketinggian ilmu menjadi penting dalam memelihara kebahagiaan sesebuah keluarga (Utusan Malaysia, 12 September 1990 :11). Ilmu adalah penyuluh hidup dan ianya akan memberi panduan dalam kehidupan seharian. Jika pendidikan rendah iaitu ‘didikan, ilmu, ajaran yang diterima oleh seseorang tidak tinggi’ (Kamus Dewan, 1994:389), pemikiran yang di ambil tidak rasional. Keputusan yang diambil lebih mengikut perasaan tanpa mengambil kira kesannya di kemudian nanti. Jika kekurangan ilmu, keputusan biasanya dibuat secara individu tanpa mengambil kira pandangan orang lain. Hal ini akan menyebabkan ahli keluarga sering bertengkar (Mohamad Hussain,1985:26). Apabila pertengkaran menjadi serius, ia biasanya menimbulkan rasa tidak puas hati di satu pihak. Maka tiada lagi persefahaman yang wujud dalam sesebuah keluarga.

1.7.5 Kurangnya Kemahiran Berkomunikasi

Kurangnya kemahiran berkomunikasi ditakrifkan sebagai ketidakupayaan dalam mengadakan perhubungan melalui percakapan, perbincangan, pertukaran pendapat dengan seseorang ( Kamus Dewan,1994:456). Masalah komunikasi dan kegagalan untuk berinteraksi dengan betul dikaitkan dengan masalah mental anak-anak, perbuatan delinkuen dan bertindak agresif dalam setiap perbuatan ( Foster & Robin, 1989:493 ). Kesilapan dalam kaedah berkomunikasi boleh menimbulkan masalah dalam keluarga dan seterusnya cenderung kepada pelakuan yang tidak baik.

Tiga faktor interaksi dalam keluarga yang menyebabkan berlakunya masalah komunikasi dan menyebabkan hubungan di kalangan ahli keluarga menjadi luntur termasuklah:
a. Suka mendiamkan diri
b. Menunjukkan kedegilan
c. Menarik diri apabila berlaku satu proses komunikasi di dalam keluarga.

1.7.6 Pengabaian Tanggungjawab

Ibu bapa yang tidak menunaikan tanggungjawab dengan baik akan menyebabkan pengurusan keluarga tidak terurus dengan baik. Pengabaian tanggungjawab ditakrifkan sebagai sikap yang tidak atau sangat sedikit memberikan perhatian kepada kewajipan yang dipikul oleh ahli keluarga ( Kamus Dewan, 1994:237). Ibu bapa yang tidak menjaga disiplin anak-anak menjadikan anak-anak bebas melakukan kesalahan. Ramai remaja mengalami kekosongan jiwa dan rohani kerana tidak mendapat didikan serta perhatian sewajarnya daripada ibu (Tamadun, Jun, 1997:14).

Selanjutnya, suami yang tidak menunaikan tanggungjawab utama seperti memberi nafkah zahir kepada keluarga, akan memberi tekanan kepada pihak isteri dan anak-anak untuk memikirkan cara mendapatkan wang yang cukup bagi menyara kehidupan.

Pengabaian tanggungjawab juga boleh berbentuk, tidak memberi didikan yang sempurna pada anak-anak. Ibu-bapa sebaliknya mengharapkan institusi formal seperti sekolah untuk memberi didikan kepada anak-anak (Tamadun, Jun ,1997: 31 ). Ibu bapa juga kurang memberi didikan agama kepada anak-anak mereka. Ini akan menjadikan kehidupan anak-anak terumbang-ambing tanpa sebarang panduan agama yang kukuh daripada zaman kanak-kanak. Apabila dewasa, anak-anak akan bertindak di luar hukum agama dan mengikut naluri bebas tanpa diberi panduan oleh ibu bapa.

1.7.7 Hubungan Anggota Keluarga Tidak Harmoni

Masalah akan timbul bila perhubungan di antara keluarga tidak harmoni. Hubungan yang tidak harmoni ditakrifkan sebagai tidak menunjukkan sebarang penyesuaian atau persetujuan pendapat, sikap dan perasaan antara satu sama lain (Kamus Dewan, 1994: 450). Perpecahan atau pertelingkahan di antara suami dan isteri boleh menimbulkan keadaan kucar-kacir ( Mohammad Hussain, 1985:23).

Pertelingkahan berpunca dari wujudnya sikap tidak hormat menghormati di antara satu sama lain. Suami tidak menghormati isteri dan anak-anak pula tidak menghormati ibu bapa. Isu poligami sering menjadi bahan perdebatan masalah kelaurga kerana suami tidak adil dalam melayan isteri menyebabkan satu pihak (ister) tidak berpuas hati.

Apabila kerap berlaku pertengkaran, maka tiada lagi persefahaman yang wujud dalam keluarga. Anak-anak pula merasa kurang mendapat kasih sayang dan panduan (Minuchin, 1974:100 ). Setiap individu di dalam keluarga tidak mempedulikan hal ahli keluarga yang lain. Perhubungan antara ahli menjadi semakin renggang dan tidak harmoni.

Apabila setiap anggota dalam sesuatu keluarga tidak memeperdulikan hal ahli yang lain, dan tidak pula memberi galakan kepada anggota keluarga yang lain, contoh bapa tidak mengucapkan tahniah apabila anaknya berjaya dalam sesuatu peperiksaan, maka perhubungan tidak harmoni berlaku. Begitu juga sekiranya pasangan tidak dapat menerima kelemahan isteri atau suami, sehingga sering kali pasangan di persalahkan. Maka hubungan harmoni tidak wujud lagi dalam keluarga.

1.7.8 . Urbanisasi

Penumpuan kehidupan di kawasan bandar berlaku kerana peluang pekerjaan dan kemudahan yang lebih baik ada di bandar. Urbanisasi ditakrifkan sebagai pengubahan atau perubahan keadaan sesuatu tempat atau daerah menjadi bandar atau kawasan perbandaran (Kamus Dewan, 1994). Menurut kajian Sharon, menjelang tahun 2025, 61% daripada populasi penduduk dunia akan berhijrah dan menetap di kawasan bandar. Ini akan menyebabkan kadar kemiskinan meningkat kerana wujud persaingan akibat dari kepadatan penduduk di kawasan bandar (Sharon & Christine, 1994 :154). Tidak semestinya semua keluarga yang berpindah ke bandar menikmati kehidupan yang mereka harapkan. Mereka yang gagal mendapat pekerjaan dan pendapatan yang cukup perlu terus bekerja lebih masa di bandar.

Biasanya ibu-bapa sibuk bekerja di bandar. Hubungan berkualiti di antara ibu bapa dan anak-anak semakin kurang. Ini melunturkan kasih sayang anak-anak kepada ibu bapa. Anak-anak yang tidak mendapat kasih sayang dan pengawasan rapi daripada ibu bapa sering terpedaya dengan galakan kawan-kawan. Ramai anak muda menjadi mangsa kemewahan hidup di bandar (Mohamad Hussain, 1985: 25 ). Pada mulanya sebagai alternatif kepada kasih sayang ibu-bapa mereka, anak-anak ini keluar dari rumah dan menghabiskan masa dengan rakan-rakan di pusat-pusat hiburan, disko dan pub, pusat permainan video, pusat snuker yang boleh didapati dengan mudah di kawasan bandar-bandar. Pusat-pusat hiburan dan pusat- pusat perjudian telah terbukti bersarangnya maksiat dan ada korelasi positif dengan gejala keruntuhan akhlak remaja di negara ini ( Tamadun, 1998: 22 ).

1.7.9. Perubahan Nilai

Nilai adalah satu perasaan yang ikhlas dan dalam mengenai kehidupan, kepercayaan, cita-cita dan harapan seorang individu (Prescott, 1957: 412). Nilai ditakrifkan bukan sahaja bermaksud keinginan dan impian tetapi ianya adalah kepercayaaan seseorang individu. Bila nilai berubah, ianya dapat memberi kesan kepada kesihatan mental indidvidu. Sebagai contoh, apabila nilai-nilai tradisi yang menjadi pegangan dan panduan masyarakat telah runtuh, seseorang individu akan menjadi bingung untuk memilih perkara-perkara yang memberi kebaikan dan seterusnya mempertahankan pilihan tersebut (Maslow, 1964: 8-9). Keadaan ini banyak berlaku dikalangan remaja. Akibatnya mereka tidak dapat membuat keputusan, sama ada untuk memenuhi nilai yang mereka pegang atau nilai masyarakat dan keluarga.

Seseorang individu tidak dapat menempatkan dirinya dalam masyarakat sekiranya tidak mempunyai nilai yang sama dengan apa yang dipegang oleh masyarakat tersebut (Arbukle, 1970: 78). Perubahan nilai yang tidak memenuhi tuntutan masyarakat dan keluarga akan melahirkan ketidaksefahaman. Setiap pihak cuba mempertahankan nilai yang dipercayai sehingga mewujudkan suatu suasana tegang. Sebagai contoh, bagi golongan tua, perbuatan melepak yang dilakukan oleh remaja adalah tidak baik dan tidak manis dipandang masyarakat tetapi bagi golongan remaja, perbuatan melepak tidak menyalahi nilai yang mereka pegang.

Bila pertentangan nilai berlaku alam keluarga, maka ianya menyebabkan perhubungan di antara ibu bapa dan anak menjadi keruh. Hidup berkeluarga menjadi penghalang kepada pelakuan-pelakuan nilai yang dianuti / dipercayai. Pada saat-saat hubungan keluarga menjadi renggang, banyak peranan institusi keluarga tidak berfungsi.

1.7.10. Globalisasi

Globalisasi ditakrifkan sebagai satu proses penyatuan atau penggabungan berbagai bangsa, ekonomi, politik dan sosio-budaya yang dikuasai oleh syarikat-syarikat multinasional bagi mewujudkan satu keadaan di mana setiap negara di dunia ini tidak lagi mempunyai sempadan, sebaliknya dunia ini adalah satu pasaran ekonomi bebas dan terbuka lagi seragam budayanya (Sharon & Christine, 1994 :153).

Kesan globalisasi telah banyak mengubah struktur dan corak kehidupan setiap negara di dunia. Negara miskin pula menerima banyak kesan kerana terdedah kepada ancaman kemajuan teknologi, kesesakan, pencemaran dan pembuangan sisa toksik. Perkara ini terjadi kerana negara- negara ini tidak dapat mengawal perniagaan pasaran mereka kerana ianya telah dikuasai oleh pasaran dunia yang lebih mantap. Individu dan organisasi lebih kompetitif sifatnya.

Globalisasi juga menyebabkan berlakunya monopoli dalam bidang media massa. Budaya masyarakat telah dikawal oleh media yang lebih bersifat komersil dan menganggap masyarakat adalah pelanggan yang menjadi sumber kewangan kepada syarikat yang mengendalikan media massa. Dalam zaman globalisasi, kanak-kanak tidak lagi dididik oleh institusi keluarga, sekolah dan agama, tetapi lebih terdedah kepada media eletronik seperti internet dan kemudahan siaran televisyen berangkaian keseluruh dunia. Media keseluruhannya mengambil tempat dalam proses pembesaran anak-anak menyebabkan anak-anak dididik tanpa belaian kasih sayang ibu-bapa (Harris, 1996:5).

Kemunculan budaya akibat globalisasi yang dikuasai oleh syarikat-syarikat besar memudahkan penonton membeli barangan melalui internet. Rancangan-rancangan yang disiarkan lebih bercorak komersil dan intelektual. Ianya menyebabkan berlakunya perubahan nilai dan cara hidup masyarakat akibat dari pengaruh yang dibawa oleh media (Dahl, 1998:65).

Hasil kajian Dahl menunjukkan bahawa bagi mengurangkan masalah sosial di dalam masyarakakt, tumpuan perlu dihala kepada institusi keluarga dengan tujuan untuk mencari punca dan faktor-faktor penggalak kepada permasalahan-permasalahan sosial terutama di kalangan anak-anak muda. Masalah dan cabaran dalam kehidupan berkeluarga akan terus berlalu, tetapi yang penting ialah keupayaan keluarga menghadapi cabaran-cabaran serta tekanan hidup tanpa menjejaskan keharmonian, kestabilan dan kebahagian hidup berkeluarga.

KONFLIK RUMAH TANGGA - Sejauh Manakah Anda Mampu Hadapainya

2009-04-28T15:33:00.000-07:00

1. PENDAHULUAN

Setiap individu yang berkahwin mengimpikan satu kehidupan yang bahagia kerana rumahtangga yang bahagia menjadikan penghuni-penghuninya dapat hidup dalam suasana tenang, harmoni dan selesa. Setiap anggota keluarganya saling kasih mengasihi, hormat menghormati dan menjalankan aktiviti-aktiviti rumahtangga dengan penuh kerelaan. Perjalanan hidup sebuah keluarga bahagia didasarkan di atas prinsip saling menjaga dan mengambil berat di antara satu sama lain, sentiasa memberi sokongan semasa menghadapi konflik dan penyelesaian permasalahan. Selain daripada itu, setiap suami isteri dapat meningkatkan lagi potensi diri dan membina hubungan erat dengan orang lain. Di dalam menjalani kehidupan, mereka sentiasa sensitive dengan perubahan serta berupaya menyesuaikan dirinya.

Kebahagiaan hidup sebuah keluarga banyak bergantung kepada persefahaman di dalam menjalinkan perhubungan suami isteri. Kegagalan mereka untuk berbuat demikian akan melahirkan ketegangan dan konflik. Oleh itu tidak mustahil jika dikatakan bahawa krisis adalah suatu perkara lumrah di dalam sebuah rumahtangga walau bagaimana harmoni kehidupan rumahtangga tersebut. Keadaan ini hanya boleh dapat diatasi dengan kebijaksanaan suami dan sokonan daripada isteri yang pengasih.

2. PENGERTIAN KONFLIK RUMAHTANGGA

3. TAHAP-TAHAP KONFLIK DALAM RUMAHTANGGA

4. KATAGORI KONFLIK RUMAHTANGGA

5. PUNCA-PUNCA KONFLIK RUMAHTANGGA

6. CARA-CARA MENGATASI KONFLIK RUMAHTANGGA

7. MENASIHATI ISTERI

Dalam menghadapi sesuatu permasalahan suami sewajarnya memberi nasihat kepada isteri dengan penuh bijaksana. Nasihat yang diberi meliputi menerangkan hukum dan akibat perbuatan : Memberi contoh-contoh teladan yang boleh diambil iktibar oleh isteri. Suami juga mesti memberi panduan apa yang patut isteri lakukan dan peringatan-peringatan supaya menjadi pegangan isteri. Suami juga hendaklah bersedia memaafkan isteri di atas kesilapan yang dilakukan. Tindakan yang dilakukan oleh suami hendaklah dengan cara yang lembut, sopan dan berperikemanusiaan, sesuai dengan Sabda Rasulullah SAW, maksudnya: Dari Abi Hurairah r.a.; Katanya, Nabi s.a.w. bersabda ,

"Sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari Khiamat, maka apabila ia menyaksikan sesuatu peristiwa, hendaklah ia menanggapi dengan baik atau diam. Bijaksanalah membimbing wanita kerana wanita itu diciptakan dari tulang rusuk. Dan bahagiannya yang paling bengkok ialah sebelah atas. Jika engkau berusaha meluruskannya, nescaya ia patah tetapi jika engkau biarkan, ia akan sentiasa bengkok kerana ia bijaksanalah membimbing wanita dengan baik." (Riwayat Muslim)

8. MENINGGALKAN TEMPAT TIDUR

9. PUKUL

10. MELANTIK ORANG TENGAH

11. KESIMPULAN

Krisis di atas suami isteri merupakan perkara yang lumrah berlaku di dalam rumahtangga walau sebagaimana rukun sekali perhubungan mereka. Kejadian krisis dalam rumahtangga boleh memberi kesan yang positif apabila ia dikendalikan atau ia diselesaikan dengan baik kerana ia boleh mengeratkan lagi hubungan suami isteri. Bagaimanapun jika terlalu kerap berkrisis akan menjadikan rumahtangga sentiasa bergelombang dan jika dibiarkan ia akan karam. Oleh itu, tolak ansur dan persefahaman di antara suami isteri selalunya akan menyelamatkan keadaan dan rumahtangga akan terus kekal bahagia

Tuan/puan dipohon untuk memberi maklumbalas

AN INCREDIBLE LOVE STORY

2009-04-28T00:41:00.000-07:00

An incredible love story has come out of China recently and managed to touch the world. It is a story of a man and an older woman who ran off to live and Love each other in peace for over half a century.

The 70-year-old Chinese man who hand-carved over 6,000 stairs up a mountain for his 80-year-old wife has passed away in the cave which has been the couple's home for the last 50 years.Over 50 years ago, Liu Guojiang a 19 year-old boy, fell in love with a 29 year-old widowed mother named Xu Chaoqin. In a twist worthy of Shakespeare's Romeo and Juliet, friends and relatives criticized the relationship because of the age difference and the fact that Xu already had children.

At that time, it was unacceptable and immoral for a young man to love an older woman.. To avoid the market gossip and the scorn of their communities, the couple decided to elope and lived in a cave in Jiangjin County in Southern ChongQing Municipality.

In the beginning, life was harsh as hey had nothing, no electricity or even food. They had to eat grass and roots they found in the mountain, and Liu made a kerosene lamp that they used to light up their lives.

Xu felt that she had tied Liu down and repeatedly asked him, 'Are you regretful? Liu always replied, 'As long as we are industrious, life will improve.

'In the second year of living in the mountain, Liu began and continued for over 50 years, to hand-carve the steps so that his wife could get down the mountain easily.

Half a century later in 2001, a group of adventurers were exploring the forest and were surprised to find t! he elderly couple and the over 6,000 hand-carved steps. Liu MingSheng, one of their seven children said, 'My parents loved each other so much, they have lived in seclusion for over 50 years and never been apart a single day. He hand carved more than 6,000 steps over the years for my mother's convenience, although she doesn't go down the mountain that much.'

The couple had lived in peace for over 50 years until last week. Liu, now 72 years, returned from his daily farm work and collapsed. Xu sat and prayed with her husband as he passed away in her arms. So in love with Xu, was Liu, that no one was able to release the grip he had on his wife's hand even after he had passed away.

'You promised me you'll take care of me, you'll always be with me until the day I died, now you left before me, how am I going to live without you?' Xu spent days softly repeating! this sentence and touching her husband's black coffin with tears rolling down her cheeks.

In 2006, their story became one of the top 10 love stories from China , collected by the Chinese Women Weekly. The local government has decided to preserve the love ladder and the place they lived as a museum, so this love story can live forever.

Ref :

----- Original Message -----
From: Muluk Samad
To: "Undisclosed-Recipient:;"@imss2.sabah.gov.my
Sent: Tuesday, April 28, 2009 9:15 AM
Subject: Fw: An incredible love story

IS A MEGA TSUNAMI GOING TO HIT ASIA IN JULAI 2009 ?

2009-04-27T14:31:00.000-07:00

"Aku ada dapat email mengatakan ramalan Tsunami 22 Julai 2009 kunun. Earthquake that create Tsunami is possible but timing is unpredictable. The three areas in the map are located on an existing active tectonic plate boundaries (also known as "pacific rim of fire"). Tectonic movement along the boundaries will create earth quake, and could possibly generate Tsunami, depending on magnitude of movement. Betul atau tidak, tidaklah diketahui tetapi lebih baik berwaspada sajalah.

Hi,

Please be more cautious as the warnings has been given. Attached a photo for u.I just received this message from a colleague. I don't know the source of the message; I also don't know the credibility of the content, but just beware.

Below is the content on the message:

"Hello there. I just wanted 2 let you know that please stay away from the beaches all around in the month of July. There is a prediction that there will be another tsunami hitting on July 22nd. It is also when there will be sun eclipse. Predicted that it is going 2 be really bad and countries like Malaysia (Sabah & Sarawak), Singapore, Maldives, Australia, Mauritius, Sri Lanka, India, Indonesia, Philippines are going 2 be badly hit. Please try and stay away from the beaches in July. Better 2 be safe than sorry. Please pass the word around. Please also pray for all beings."Thanks and have a nice day.

Website: http://www.bg-group.com/

P/S: Tsunami is possible but timing is unpredictable

( Ref : http://www.sabahforum.com/forum/viewtopic.php?t=10994 )

Journals / Is a Mega Tsunami Going to Hit Asia in July 2009

ref : http://www/.........

This is what I received in my mail. Is this warning for real or is it just a hoax aimed at creating fear and panic among people? Is this based on scientific facts, evidence and proof? Check the details out!

Well, I am not sure. But, from what is mentioned, a mega tsunami is likely to occur in the Pacific Ocean in July. So, people are requested to stay away from the coastline. Wonder who has made this prediction? And, what about the accuracy of the prediction?

Hello there. I just wanted to let you know that please stay away from the beaches all around in the month of July. There is a prediction that there will be another tsunami hitting on July 22nd. It is also when there will be sun eclipse. Predicted that it is going to be really bad and countries like Malaysia (Sabah & Sarawak), Singapore, Maldives, Australia, Mauritius, Sri Lanka, India, Indonesia, Philippines are going to be badly hit. Please try and stay away from the beaches in July. Better to be safe than sorry. Please pass the word around. Please also pray for all beings.”

"A report on tsunami recovery issued"

You’ll learn more about this in THE NEXT..... PUBLISH POST ?

USING THE POWER OF DENIAL TO FACE THE CRISIS

2009-04-26T16:56:00.000-07:00

Often, the human reaction to a crisis is “This cannot be happening. This is unreal!” People may be stunned by what they are seeing or experiencing. It’s as if the mind stops trying to comprehend the shock or horror of the event. In some cases, people run away, an instinct known as “fight or flight,” because we as humans are compelled to seek safety or refuge when faced with danger.

In other cases, we decide to tough it out, to fight back, to gain control of the situation as best we can. For example, when he witnessed the horror of September 11, 2001, occurring right across the street from his office, William Nickey, the Northeast Region Human Resources Director at Deloitte & Touche USA, says,

My first reaction to this event—in my heart—was that I had to get home to Long Island to be with my family. But then my mind took over, and I told myself I had a job to do. Looking back, I realize now that I was in shock for the first 48 hours, but I made it through, not only playing my role as HR director but also becoming a Disaster Recovery Project leader. Deloitte and Touche began immediately to make contact with all of our people, and miraculously, we lost only one employee who had not made it out of the World Trade Center.

In a crisis, we are compelled to act out of fear, confronted by the immediate threat of the situation. Mory Framer, a pioneer in trauma counseling, says that this inner resource is actually denial and that through denial we can regain control over the situation. What irony! Those who are effective in leading in the face of a disaster are in denial too. But because they encounter the denial at this stage, rather than doing so earlier and consequently avoiding the planning phase, they are able to help their organizations as opposed to putting them at undue risk.

Dr. Framer says, “The human condition gives great impetus to action through the fight/flight syndrome. When we don’t or won’t flee, we fight (within ourselves) to regain control in order to help others. The trauma or disruption we are facing creates internal energy that can be used to regain self-control.”

A second insight from Dr. Framer is that employees, family members, friends, and colleagues may not react to or recover from a fearful situation as quickly as successful leaders do. It’s necessary to understand and allow for this dynamic in the human side of emergency planning. Managers must be careful not to assume that their employees are gaining control as quickly as they are. You’ll learn more about this in THE NEXT..... PUBLISH POST ?

PROGRAM : HARI BERSAMA PELANGGAN KPWKM DENGAN KERJASAMA KPM&HEP PADA 25 & 26 April 2009

2009-04-24T07:26:00.000-07:00

YB DATO' SRI SHAHRIZAT ABDUL JALIL

Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga Dan Masyarakat

"Adalah diharapkan melalui laman web ini, budaya penggunaan teknologi maklumat di kalangan masyarakat, khususnya wanita dapat dipertingkatkan. Semoga segala maklumat akan dimanfaatkan sepenuhnya dan ilmu yang diperolehi dapat mempertingkatkan kualiti diri dan seterusnya dapat menyumbang kepada pembangunan keluarga, agama, masyarakat dan negara."

http://www.kpwkm.gov.my/new_index.php?lang=malay

Tempat : Lintasan Deasoka,Kota Kinabalu, Sabah

http://www.sabah.gov.my/mss/Laman%20Utama.html

YB Dato’ Hajah Azizah Datuk Seri Panglima Haji Mohd. Dun
Menteri Pembangunan Masyarakat Dan Hal Ehwal Pengguna Sabah

Tuan/Puan adalah dijemput untuk menyertai salah satu lagi pakej program "Kerajaan Bersama Dan Untuk Rakyat "

Antara perkhidmatan yang ditawarkan kepada pelanggan ialah "Khidmat Aduan Pengguna" yang dikendalikan secara bersama antara Kementerian Pembanguan Masyarakat Dan Hal Ehwal Pengguna, Sabah & Pejabat Kementerian Perdagangan Dalam Negeri Dan Hal Ehwal Pengguna, Cawangan Sabah.

Maklumat mengenai pelbagai perkhidmatan kepenggunaan khususnya mengenai pelbagai jenis bantuan dibawah program sosial yang disediakan oleh pihak kerajaan untuk kepentingan pengguna atau rakyat yang berhak untuk menerimanya turut dipamirkan.

Para pengguna khususnya komuniti negeri dibawah bayu dijemput untuk memberi maklumbalas mengenai sebarang isu keberkesanan dan kecekapan sistem penyampaian perkhidmatan sektor awam dan swasta khususnya yang berkaitan dengan isu-isu perkhidmatan dan barangan kepenggunaan (consumer's goods and services) .

PUNCA KELEMAHAN PENCAPAIAN AKADEMIK PELAJAR MELAYU ( "posting" akan siap sebelum ?/4/09)

2009-04-23T13:36:00.000-07:00

Kerangka Konsep

1. Faktor yang mempengaruhi kelemahan pelajar Melayu, khususnya pelajar miskin dan di luar bandar, berkait rapat dengan budaya belajar pelajar. Budaya belajar ini boleh diperjelas berdasarkan kerangka konsep yang memperlihatkan perkaitan antara empat faktor yang dikenal pasti mempengaruhi pencapaian akademik pelajar Melayu iaitu keluarga, pelajar, sekolah, dan persekitaran (Rajah 1). Keempat-empat faktor ini mempunyai interaksi antara satu sama lain dalam membentuk persekitaran budaya belajar pelajar.

Rajah: 1
Persekitaran Budaya Belajar

( akan dimasukkan nanti ? )

2. Sejak dilahirkan pembentukan sahsiah, sikap serta persepsi seseorang individu terhadap kehidupan akan datang banyak dipengaruhi oleh keluarganya. Rasulullah s.a.w. bersabda, “Setiap anak itu dilahirkan dalam keadaan yang suci (fitrah), ibu bapanyalah yang akan menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi.”

3. Latar belakang keluarga seperti status ekonomi, pegangan agama, budaya keluarga, sikap ibu bapa terhadap nilai pendidikan akan menjadi asas pembentukan identiti individu pelajar. Pendidikan pada peringkat awal yang diperolehi di rumah serta sokongan dan dorongan keluarga akan menjadi asas kepada kejayaan pelajar pada peringkat persekolahan seterusnya. Menurut Lumsden (1994): “Children’s home environment shapes the initial constellation of attitudes they develop toward learning. When parents nurture their children’s natural curiosity about the world by welcoming their questions, encouraging exploration, and familiarising them with resources that can enlarge their world, they are giving their children the message that learning is worthwhile and frequently fun and satisfying.” (ERIC Digest 92)

4. Menurut Gardner (dalam Mohamad Daud, 1994), kanak-kanak yang hidup bersama ibu bapa akan memperoleh nilai kelas sosial yang diamalkan oleh keluarga. Keluarga golongan kelas sosial bawahan selalunya besar, kurang berkemampuan, dan ibu bapa kurang memberi perhatian individu kepada anak-anak. Ibu bapa ini mempunyai harapan rendah terhadap anak-anak, berbual tentang topik yang terbatas, dan mahukan anak-anak mengikut perintah mereka. Manakala keluarga daripada kelas sosial menengah selalunya kecil, menaruh harapan tinggi terhadap anak-anak, sentiasa bekerjasama, dan berusaha untuk memastikan supaya anak-anak mereka mendapat pencapaian yang lebih tinggi. Anak-anak mereka juga mempunyai sifat kendiri yang tinggi.

5. Sekolah dan persekitaran juga merupakan faktor utama dalam mempengaruhi pembentukan sahsiah dan pencapaian pelajar. Faktor sekolah termasuklah guru, kemudahan pembelajaran, persekitaran pembelajaran, pembiayaan pendidikan, sistem pendidikan, cara penyampaian pendidikan, program sokongan, dan hubungan sekolah dan komuniti. Faktor persekitaran termasuk komuniti, budaya sesuatu bangsa/kaum serta sistem sokongan yang wujud dalam masyarakat akan terus mewarnai kehidupan seseorang pelajar. Dengan lain perkataan, budaya belajar seseorang pelajar itu dipengaruhi oleh pelbagai faktor khususnya faktor keluarga, sekolah serta persekitaran yang boleh menentukan kejayaan atau kegagalan seseorang pelajar baik dalam apa bidang pun serta dalam kehidupan sebenarnya.

6. Kajian Factors Influencing the Academic Achievement of Students in Malaysian Schools oleh Universiti Malaya (Leong Yin Ching dan lain-lain, 1990), mendapati keempat-empat faktor yang tersebut di atas mempunyai pengaruh yang berbeza mengikut peringkat persekolahan. Kajian ini melibatkan seramai 25,632 orang pelajar sekolah rendah daripada 686 buah sekolah dan 18,458 pelajar sekolah menengah daripada 119 buah sekolah menengah di seluruh negara. Kajian ini merumuskan bahawa faktor sosioekonomi dan keluarga merupakan faktor terpenting dalam mempengaruhi pencapaian akademik pelajar pada peringkat sekolah rendah (UPSR). Walau bagaimanapun, faktor–faktor ini kurang mempengaruhi pencapaian akademik pada peringkat menengah. Pada peringkat menengah (SRP dan SPM) faktor sekolah dan persekitaran banyak mempengaruhi pencapaian akademik, manakala pada peringkat lepas menengah (STPM), faktor utamanya adalah sekolah.

FAKTOR KELUARGA

7. Kajian-kajian BPPDP (EPRD, 1992, 1994, 1996, dan 2001a) tentang kelemahan pelajar dalam pelajaran dan masalah keciciran di sekolah mendapati faktor keluarga iaitu sikap negatif terhadap pendidikan, masalah kemiskinan, masalah rumah tangga, kurang sokongan terhadap pendidikan, dan kurang hubungan antara keluarga dan sekolah adalah penyumbang kepada pembentukan budaya belajar pelajar.

Sikap Negatif Terhadap Pendidikan

8. Kajian Kes Mengenai Keciciran di Sekolah Menengah (BPPDP, 1996) menggariskan sikap negatif ibu bapa/keluarga terhadap pendidikan termasuklah tidak atau kurang mengambil berat terhadap pendidikan anak, kurang kesedaran tentang kepentingan pelajaran, lebih suka anak bekerja daripada bersekolah, dan membiarkan anak ponteng sekolah. Terdapat juga ibu bapa yang merestui, membiarkan, atau tidak tahu mengambil tindakan terhadap tingkah laku anak yang nakal. Keluhan yang sering diluahkan oleh ibu bapa sebegini adalah seperti “Apa yang boleh kami buat?”, dan “Sekiranya anak-anak tetap tidak mahu bersekolah, apa yang boleh kami lakukan?”. Sikap negatif ini juga menyumbang kepada salah laku moral dan seks di kalangan pelajar. Mengikut perangkaan Bahagian Sekolah, Kementerian Pendidikan Malaysia, di antara bulan Januari dan September tahun 2001 terdapat sebanyak 973 kes salah laku moral yang dilaporkan.

Masalah Kemiskinan

9. Keluarga yang kurang berkemampuan menghadapi masalah untuk membeli peralatan dan bahan pembelajaran, membayar yuran sekolah, tambang bas, dan membeli cermin mata (BPPDP, 1996). Ada juga keluarga kurang berkemampuan yang mengharapkan anak-anak untuk bekerja bagi membantu keluarga. Keluarga miskin juga kurang mampu menyediakan rumah yang selesa untuk seisi keluarga menyebabkan suasana tidak kondusif untuk menjadi tempat belajar. Menurut perangkaan Kementerian Pembangunan Wanita dan Keluarga, sebanyak 7.5 peratus penduduk Malaysia adalah di bawah paras kemiskinan. Ini bermakna seramai 1.7 juta penduduk Malaysia perlu diberi perhatian yang sewajarnya dan daripada jumlah tersebut sebanyak 16.5 peratus adalah daripada keluarga yang diketuai oleh ibu tunggal (The Sun, 22 Mei 2002).

10. Kajian Universiti Malaya (Leong Yin Ching dan lain-lain, 1990) tentang faktor-faktor yang mempengaruhi pencapaian pelajar mendapati bahawa status sosioekonomi merupakan faktor utama bagi menentukan kejayaan seseorang pelajar terutama pada peringkat rendah (29.0%) dan berkurangan pada peringkat menengah (PMR 16.0% dan SPM 9.0%). Walau bagaimanapun, faktor sosioekonomi tidak mempengaruhi pelajar pada peringkat STPM. Kajian ini juga menjelaskan bahawa sosioekonomi keluarga juga mempengaruhi sikap pelajar terhadap aspirasi, motivasi, konsep kendiri, dan penyertaan dalam aktiviti kokurikulum. Kajian Jabatan Kebajikan Masyarakat (Zarinah Arshat dan Rozumah Baharudin,1999) juga mendapati bahawa faktor sosioekonomi, khususnya tahap pendidikan yang diterima oleh ibu bapa, mempengaruhi pencapaian akademik anak mereka. Hubungan kemiskinan dengan pencapaian dikaitkan juga dengan kesan negatif terhadap perkembangan minda. Kesan ini termasuk food deprivation yang mempengaruhi konsentrasi dan pembelajaran harian; kekurangan nutrien atau zat yang mempengaruhi pembesaran; kekurangan pengawasan oleh ahli dewasa dan penjagaan anak yang akan menghad pembelajaran; kekurangan stimulasi yang mengakibatkan kekurangan motivasi untuk belajar dan melambatkan perkembangan kognitif; tingkah laku yang bermasalah; sikap kendiri yang rendah; buta huruf dan pencapaian rendah; gangguan kepada kehadiran ke sekolah dan tercicir dari sekolah; dan kekurangan kemasukan ke universiti.

Masalah Rumah Tangga

11. Rumah tangga yang kucar kacir dan mengalami keruntuhan seperti penceraian, poligami, dan ibu bapa tidak tinggal serumah menyebabkan keruntuhan akhlak dan masalah sosial di kalangan pelajar. Dapatan kajian juga menunjukkan bahawa apabila berlaku penceraian, tanggungjawab memelihara anak selalunya diserahkan kepada datuk atau nenek (BPPDP, 2001a). Faktor-faktor ini menyebabkan kurangnya kemesraan dan komunikasi berkesan antara anak dan ibu bapa.

Kurang Sokongan Terhadap Pendidikan

12. Kajian Drop-out & Low Achievement – Case Studies in Selected Primary Schools in Malaysia (EPRD, 1994) mendapati pelajar yang tercicir dan berpencapaian rendah adalah daripada keluarga yang kurang memberi sokongan terhadap pendidikan anak-anak mereka, kurang mengawasi kemajuan pelajaran anak-anak, tidak menyemak kerja sekolah, menyerah tugas membantu pelajaran kepada anak yang lebih tua, dan lebih suka anak menolong kerja di rumah daripada bersekolah. Terdapat juga keluarga yang kurang mementingkan pendidikan dengan memaksa anak perempuan berkahwin bagi mengurangkan beban keluarga atau tidak menggalakkan anak perempuan belajar ke peringkat tinggi. Selain daripada itu, terdapat juga keluarga yang kurang memperuntukkan wang kepada pendidikan anak tetapi lebih mementingkan kebendaan, penjagaan status, dan hiburan.

Kurang Hubungan Antara Keluarga Dan Sekolah

13. Hubungan yang rapat antara keluarga dan sekolah dapat membantu pelajar untuk berjaya dalam pelajaran. Walau bagaimanapun, dapatan awal Kajian Penilaian Program Intervensi JPN bagi Menangani Keciciran di Sekolah Menengah (BPPDP, 2001b) menunjukkan masih terdapat ibu bapa yang melepaskan tanggungjawab mendidik dan membimbing anak mereka kepada pihak sekolah, sering tidak menghadirkan diri apabila dipanggil untuk berjumpa pihak sekolah, meminta orang lain seperti jiran untuk mengambil rekod kemajuan pelajar, dan kurang mengambil peluang untuk melibatkan diri dalam Persatuan Ibu bapa dan Guru (PIBG). Terdapat juga ibu bapa yang enggan melayan atau membalas surat sekolah tentang masalah pembelajaran atau ponteng sekolah anak-anak mereka. Keadaan ini menyebabkan ibu bapa/keluarga tidak mengetahui tentang pencapaian sebenar anak mereka dalam pelajaran dan kurang memberikan komitmen terhadap program pendidikan di sekolah sama ada dalam bentuk tenaga, masa atau wang ringgit.

FAKTOR PELAJAR

akan disambung................Insyaallah

Dan jangan lupa ikuti maklumat di http://msgsabah.blogspot.com/2009/04/in-digital-age.html (sedang di "updated" juga )

POSTING SETERUSNYA akan lebih menarik ! Insyaallah

Email : saa751r@streamyx.com

HUMAN TRADING AND DISTRIBUTION INDUSTRY ?

2009-04-22T11:58:00.000-07:00

KEY DEFINITIONS

TRAFFICKING IN PERSONS: the recruitment, transportation, transfer, harbouring or receipt of persons, by any form of coercion, of abduction, of fraud, of deception and abuse of power. This involves the giving or receiving of payments or benefits to achieve the consent of a person having control over another person for exploitation (UN, Article 3 of The Trafficking Protocol).

EXPLOITATION: the use of people for prostitution (and other forms of sexual services), forced labour, slavery, servitude or the removal of organs (UN, Article 3 of The Trafficking Protocol).

DEBT BONDAGE: the status or condition arising from a pledge by a debtor of their personal services (or someone in their protection) as security for a debt, if the value of these services is not applied towards the liquidation of the debt.3

FORCED LABOUR AND SLAVERY-LIKE PRACTICES: “[t]he extraction of work or services from any person or the appropriation of the legal identity and/or physical person of any person by means of violence or threat of violence, abuse of authority or dominant position, debt-bondage, deception or other forms of coercion” (GAATW definition as cited by Chuang 1998).

GENDER-BASED VIOLENCE: violence which is directed against a woman because of her gender. It includes acts which “inflict physical, mental or sexual harm or suffering, threats of such acts, coercion and other depravations of liberty” (CEADW Article 1).

PEOPLE SMUGGLING: the “procurement of illegal entry of a person into a State of which the latter person is not a national in order to obtain a profit” (United Nations Global Program Against Trafficking in Human Beings).

KEY PLAYERS

GOVERNMENTS: The responsibility for the protection of women’s and girl’s human rights lies first and foremost with the state. A commitment to creating laws and policies that protect human rights and do not further exacerbate women’s social, economic and political disadvantage, are essential to preventing trafficking, prosecuting the perpetrators and providing adequate protection for women who have been trafficked. This may include facing up to the uncomfortable reality of endemic corruption at all levels of government (Carpenter 2003). Governments with domestic immigration policies and anti-prostitution laws incompatible with international trafficking conventions and who continue to criminalise women who have been trafficked and deport them as illegal immigrants, are not providing adequate protection (Chuang 1998). Unfortunately, women continue to be under-represented or absent from decision making bodies and as a result are limited in their ability to instigate and influence reform, particularly in relation to gender-based violence (Cook 1994).

SEX TOURISTS: One key demand driving the trafficking of women is the increased popularity of the sex and tourism trades in the developing world:

“In Amsterdam, it costs you 200 guilders for 2 hours. And the girls watch the clock, you know? Here it costs you 10,000 bolivars for the whole night. And they’re lovely girls. They enjoy sex. They want to please you.” 45 year old man from the Netherlands (ECPAT FAQ n.d.)
“This is such an open, natural culture. Girls are so willing and open, they want to please. They’re sexual from the age of six…” 52 year old man from Canada (ECPAT FAQ n.d.)

Men (and very occasionally, women) are increasingly attracted to the developing world to engage in acts such as pedophilia which, even if illegal, are poorly regulated and rarely prosecuted. Racism pervades this issue, driving demand for women and girls from the South. Myths surrounding particular cultures and their ‘suitability’ for sexual exploitation are commonplace.

ORGANISED CRIME SYNDICATES: Trafficking is increasingly the domain of highly organised international crime syndicates, attracted by the high profits that can be made for very little risk (Anti-slavery Campaign n.d.).

NON-GOVERNMENTAL ORGANISATIONS (NGOS): are crucial in addressing the trafficking of women and girls. However, NGOs working in this field are divided over the issue of prostitution. This has affected the focus of preventative and protective measures. Those who promote the abolition of prostitution tend to adopt ‘Protective Models’ of intervention, which focus on the restriction of international migration, shelters and medical care for trafficking victims (Chuang 1998). This is criticised by some as having the potential of sending the industry underground and exacerbating women’s vulnerability to abuse. Those who adopt an ‘Empowerment Model’ believe in respecting women’s autonomy and capacity to engage in consensual prostitution as a form of employment (Chuang 1998). Those NGOs adopting this approach tend to lobby for increased labour rights and regulation of conditions, and seek to address exploitation and abuse to empower women rather than see them as victims (Chuang. 1998). The range of views amongst NGOs has often resulted in uncoordinated approaches to challenging the practice of trafficking. Greater dialogue and coordination of activities are needed.

UNITED NATIONS (UN): UN institutions and in particular bodies such as the United Nations Women’s Development Fund (UNIFEM), The United Nations Children Fund (UNICEF) and The United Nations Office on Drug Control and Crime (UNODC) HIGHLY AFFECTED, RARELY CONSIDERED TRAFFIKING OF YOUNG WOMEN have been central to the creation and monitoring of international conventions relating to trafficking. Despite this, the UN as a whole continues to be slow to recognise gender-based persecution and the gender aspects of much of the language and protection offered by international law.

MAIN ISSUES ?

More ref:-

http://www.b92.net/eng/insight/reports.php?yyyy=2008&mm=06&nav_id=50984
http://www.abolishhumantrafficking.com/
More ....... ? ? ?

TWO BIG CHALLENGES OF KNOWLEDGE MANAGEMENT (KM)

2009-04-22T10:06:00.000-07:00

"When a person joins an organisation he/she is obligated by the terms of employment to use and share the knowledge in his possession for the benefit of the organisation"

Knowledge is central to the success of a business. But then knowledge acquired (recruiting people) does not automatically translate into knowledge shared or in use. People, the carriers of knowledge, rarely volunteer to share their knowledge to the greater good of the organisation. Some people (viz., owners) treat this as a betrayal. This kind of thinking hardly helps the situation and knowledge further retreats into the shell.

Knowledge acquired is not knowledge shared and used

Knowledge gained from schools pares in comparison to knowledge gained out of experience. It takes quantum leaps with exposure to work environment, people, situations, challenging positions, problem solving, failures etc. A person starts at say K0 and travels upwards to KM. This gain in knowledge helps people to establish themselves firmly in an organisation and determine their career advancements, emoluments etc. Asking an employee to share his knowledge for the common good, without proper systems to facilitate it, is tantamount to asking him to lower his guards. Just like a company that wants to grow, every individual wants to grow. How many companies are willing and volunteering to share their knowledge for the greater good of the industry or economy and run the risk of blunting their competitive edge? There may not be an agreement to that effect, one may argue, but the case is similar when the context shifts to employees and an organisation. A worker cannot machine a component if the lathe is not there. Likewise an employee cannot be expected to share knowledge voluntarily if knowledge assisting and supporting systems are not in place.

Knowledge captured is not knowledge used

"We have a KM system in place and recently bought a KM Software to take care of it"

You may have heard those words from many CEOs and managers. The truth is you cannot buy a knowledge management system. A KM software is not the be all and end all of a KM system. It just is a part of a KM system. It serves a business as a means of storage and retrieval. To store, something has to be entered. Even in the case of 'explicit knowledge', if completely captured in the software, it has to be used by people.

If making one share knowledge is challenging enough, making another to use that knowledge is equally difficult. Quite a few things like ego (I can do better than him), lack of trust (What if he is wrong?) and lack of training & sophistication (How to use that software? Looks too cluttered. Where is what?) can come in the way of using knowledge in the public domain of an organisation.

Any business organisation that wants to harness its knowledge assets must successfully jump over two challenging hurdles and thereby

help people to share knowledge
make people to use the knowledge shared by others

I will be happy to have your feedback and know whether my posts are helpful.

Thank you.

DERAF MAKLUMAT PERSIDANGAN " DUN " SABAH - 20 April 2009 (ISNIN) - sedang dikemaskinikan

2009-04-19T20:46:00.000-07:00

Ucapan Kelapan - 1.53pm - 2.24pm
Perkara Yang Disentuh :-
1.........................................................
2........................................................
3.........................................................

Ucapan Ketujuh - 1.44pm - 1.52pm
Perkara Yang Disentuh:-

Ucapan Keenam - 1.21pm - 1.43pm

Perkara Yang Disentuh :

1..........................................................................

2.......................................................................

Ucapan kelima 1.05pm - 1.20pm

Perkara Yang Disentuh:-
1............................................................................

2......................................................................

3..................................................................

Ucapan Keempat - 12.35pm - 1.03pm

Perkara Yang Disentuh:-

1..................................................

2.................................................

Y.B. Datuk Zakaria Haji Edris - N41 Gum-Gum ( UMNO )

Ucapan ketiga - 12.02pm - 12.34pm

Perkara Yang Disentuh :-

.............................................................................................................................

Y.B. Datuk Haji Abdul Rahim Ismail - N22 Pantai Manis ( UMNO )

Ucapan Kedua - 11.35am - 12.00

Perkara Yang Disentuh :-

................................................................................

...................................................................................

Y.B. Datuk Rubin Balang - N36 Kemabong (UMNO)

Ucapan Pertama 11.08am -11.30am bersamaan 20 April 2009

Perkara Yang Disentuh : -

1.Anggota sektor awam menggalas tanggungjawab untuk merealisasikan konsep 1Malaysia bagi memastikan pelaksanaan dasar-dasar pembangunan dilakukan secara cekap dan berkesan supaya matlamat dasar pembangunan untuk menyatupadukan rakyat dapat dicapai.

2.Menyokong supaya pelaksanaan KPI diperluaskan ke Negeri Sabah. Kenaikan pangkat pegawai-pegawai kerajaan berdasarkan prestasi sementara bagi wakil rakyat berdasarkan penilaian pemimpin dan rakyat.

3.Pembangunan Jalan Luar Bandar (JALB) ........

Rumusan : ...............................................

Mohon memberi feedback mengenai ucapan DUN N36 Kemabong (UMNO)

THE MEANING OF GLOBAL VILLAGE IN THE DIGITAL AGE - THE " K " FAKTOR ( ? )

2009-04-19T13:59:00.000-07:00

FUTURE OF THE INTERNET III
SUMMARY OF FINDINGS - Technology stakeholders and critics were asked in an online survey to assess scenarios about the future social, political, and economic impact of the Internet and they said the following:

The mobile device will be the primary connection tool to the Internet for most people in the world in 2020.

The transparency of people and organizations will increase, but that will not necessarily yield more personal integrity, social tolerance, or forgiveness.

Voice recognition and touch user-interfaces with the Internet will be more prevalent and accepted by 2020.

Those working to enforce intellectual property law and copyright protection will remain in a continuing “arms race,” with the “crackers” who will find ways to copy and share content without payment.

The divisions between personal time and work time and between physical and virtual reality will be further erased for everyone who’s connected, and the results will be mixed in terms of social relations.

“Next-generation” engineering of the network to improve the current Internet architecture is more likely than an effort to rebuild the architecture from scratch.

Transparency heightens individual integrity and forgiveness.

In 2020, people are even more open to sharing personal information, opinions, and emotions than they are now. The public’s notion of privacy has changed. People are generally comfortable exchanging the benefits of anonymity for the benefits they perceive in the data being shared by other people and organizations. As people’s lives have become more transparent, they have become more responsible for their own actions and more forgiving of the sometimes-unethical pasts of others. Being “outed” for some past indiscretion in a YouTube video or other pervasive-media form no longer does as much damage as it did back in the first decade of the 21st Century. Carefully investigated reputation corrections and clarifications are a popular daily feature of major media outlets’ online sites.

Note : masih kompile info. / idea untuk di updated dalam posting yg berkaitan dgn perkara (tajuk) di atas. Tajuk pun belum lagi dimuktamadkan ?

LEADING AND MANAGING BUSINESS - THE "P" FAKTOR !

2009-04-18T17:25:00.000-07:00

Athletes also have PASSION and you’ll want to develop PASSION too! Remember the abbreviation PASSION and apply it to your own goal (s).
P = You must PLAN
A = You must take ACTION and put your plan into ACTION.
S = You must have SELF BELIEF and begin with SUCCESS IN MIND.
S = You must find SOCIAL SUPPORT and SURROUND yourself with positive people.
I = You must be INVESTED physically, emotionally and financially.
O = You must identify any and all-potential OBSTACLES.
N = You must develop a NEVER GIVE UP attitude.

‘If your mind is weak, your body will be weaker’ Ian Graham
‘You are the embodiment of the information you choose to accept and act upon. To change your circumstances you need to change your thinking and subsequent actions.’ Adlin Sinclair

TRAINING AND COST REDUCTION

2009-04-18T05:04:00.000-07:00

Training plays a central role in shaping up an individual to the requirements of a job and the organisation. As can be observed from the above statement training must have twin focus viz. requirements of job and requirements of organisation. Lack of training for job performance is easily detectable whereas lack of training for orgnisational requirements hardly shows up unless one digs for it. Even then it is hard to establish.

The diagram given alongside captures various issues that are associated and caused by poor or lack of training. In the diagram, ‘Delay’ and ‘Poor Quality’ issues are caused by poor training for the job while ‘Wastage’, ‘Cost’ and ‘Poor Control’ issues are caused by lack of training to integrate people with the organisation. As mentioned before it is difficult to spot, track and remove wastage, cost and poor control issues arising out of ‘poor or lack of training’. Therefore it is important for every company to ensure comprehensive training for all. It should be continuous and reemphasizing. A comprehensive approach to training is given below.

Training framework

1. Right way of doing things

1.1 Work

1.2 Reporting / communication

1.3 Feedback

2. Responsibilities / Authority

2.1 Outcome of work
2.2 Quality of work / Timeliness
2.3 Team performance
2.4 Decisions / Actions

3. Knowing and relating with the organisation

3.1 Organisation structure / businesses / locations / people
3.2 Organisation mission / vision
3.3 Work process
3.4 Work goals / performance measures
3.5 Work - Interacting departments / functions / roles
3.6 Organisation systems and practices
3.7 Cooperation / coordination
3.8 Overall role in the big picture
3.9 Compensation - Quantum / breakup / methods / criteria / systems
3.10 Rewards - Methods / Criteria / Systems

4. Upgradation of knowledge / skills

4.1 Technical training

4.1.1 New developments
4.1.2 Changes in methods / process
4.1.3 New machinery / tools etc
4.1.4 Improving work performance

4.2 Management training

4.2.1 Methods and topics
4.2.2 Soft skills

4.3 Company / Topical / Industry information newsletter

5. Being a value adding employee

5.1 Delivering on work goals / performance targets
5.2 Owning up responsibility for decisions and actions
5.3 Sharing and using knowledge and ideas
5.4 Complete cooperation and coordination as required
5.5 Questioning and improving work practices / methods and ideas
5.6 Open mindedness to new practices / methods and other changes

Structured approach has to be adapted in order to provide well rounded training to people at work.

1.Initial orientation at the time of joining
*Right way of doing things
*Responsibilities / authority
*Knowing and relating with the organisation

2. On the job training
*Right way of doing things

3. Periodic training needs assessments
*Job requirements
*Organisation requirements

4. Corporate newsletter / blog / KM system

5. Programs to help people align with organisational interests

Hope you find it helpful. Give me your feedback.

MODUL PEMBANGUAN YANG HOLISTIK : B = f [(E + i 1 + i 2 ) + ( P + A + M)] ?

2009-04-17T19:06:00.000-07:00

----- Original Message -----
From: "MSG" <saa751r@streamyx.com>
To: "anuar mutalib" <anubatt@yahoo.com>
Cc: "Datin Asnimar Hj. Sukardi" <Asnimar.Sukardi@sabah.gov.my>; "Mohd. Salim B. Gabot" MohdSalim.Gabot@sabah.gov.my>; "Janet Chee Ken Liam" <Janet.Chee@sabah.gov.my>
Sent: Saturday, April 18, 2009 9:55 AM
Subject: Re: Gambar Longgokan Bahan Binaan

Walaikumsalam Saudara Anwar, Terima kasih kerana membantu memudahkan untuk mengurus kerena atau perilaku (akhlak atau behavior ) "jiran" kita itu, sehingga mengwujudkan suasana seperti dalam gambar yang kurang kundusif dan telah menggangu keselesan perjalanan pengurusan kehidupan harian kita.

2. Selepas kita berbincang kira-kira dua hari selepas "jiran berkenaan" melonggohkan bahan binaan, saya ada memaklumkan pekerja orang berkenaan supaya memaklumkan kepada "bosnya" supaya "responsif" kepada orang lain TETAPI tiada respond sehinggalah saya berusaha untuk menemuinya pada petang 17 April 2009 (jumaat). Kenapa saya berbuat sedemikian, pertama "feedback" yang saudara sampaikan kepada saya, saya terima sebagai "aduan pengguna" mengenai isu yang dimaksudkan; kedua "feedback" yang saudara sampaikan kepada saya, saya harus beri keutamaan dan saya membahu tanggungjawab kepada saudara sebagai "jiran" terdekat kami sekeluarga dan kami mempunyai tanggungjawab yang mesti dilaksanakan bagi memakmorkan jiran bagi pendapat saya. Ketiga, bagi pendapat saya, kita mempunyai tanggunjawab untuk memberikan kesedaran sivik kepada ahli komuniti yang "bermasalah" seperti "jiran" kita itu.

3. Untuk makluman saudara, saya ada cakap kepada "jiran" kita itu, bahwa perilaku atau behavior yang dia pertunjukkan kepada kita berkaitan dengan isu yang dimaksudkan dengan berkata kepadanya atau I told him that ".....u should go back to university to value added u knowledge then by doing so I hope u could become a member of sivil community or become a truly malaysian good citizen. I also told him (jiran kita itu) at these present moment of time, I don't recognized u as orang berpendidikan (berilmu). Akhirnya saudara joint dan saya meminta kepadanya supaya "meminta maaf" then dia meminta maaf ? Bagi saya kita maafkan tapi "kena pantau" macam mana status akhlaknya. Berubahkah atau macam mana ? Saudara boleh bagi nasihat kepada saya "yang berunsur masjid", awal pagi tadi saya terjumpa "kawan atau jemaah kita' then sempat "menyusul mengenai impian kita yang belum lagi terlaksana untuk membina sebuah masjid di perkampungan kita ini ( kingfisher )".

Salam hormat dan semuga sihat walafiat.

MSG

Salinan Kepada :

1. Setiausaha Tetap, Kementerian Pembangunan Masyarakat Dan Hal Ehwal Pengguna, Tingkat 1, Wisma Tun Fuad Stephen, Karamunsin, KOTA KINABALU

----- Original Message -----

From: "anuar mutalib" <anubatt@yahoo.com>> To: <saa751r@streamyx.com>> Cc: <Mohdsalim.Gabot@sabah.gov.my>; <anubat@petronas.com.my>> Sent: Saturday, April 18, 2009 6:45 AM> Subject: Gambar Longgokan Bahan Binaan

Salam En Salim, disertakan gambar2 yg diambil pada 1-April-2009. mohon maaf terlambat mail - bila masuk pejabat, lumpa benda2 lain !! Walaubagaimana pun, saya telah cuba menghantar melalui MMS tempoh hari, >> tapi tidak "get through".>>>> wassalam>>>> anuar>>

SEEKING KNOWLEDGE -THE OBLIGATION ON MUSLIMS

2009-04-16T15:42:00.000-07:00

CORE VALUE : Seeking Knowledge -The Obligation on Muslims ?

THE PRESENT STATE OF THE FUTURE - THE ' V ' FACTOR IS A WAY FORWARD

2009-04-11T17:21:00.000-07:00

Executive Summary

The ‘V’ Factor: Thinking About Values as The Epicentre of Leadership, Learning and Life

Figure 1: The ‘V’ Factor Dynamic
“A Values-Based Approach to Leadership Development: Implications for Organisational Change”.

Keywords: Values, leadership, leadership development, golden capital, knowledge economy.

I’ve never seen anyone derailed from positions for lack of technical competence. But I’ve seen lots of people derailed for lack of judgment and character… I see a real connection between what it takes to be a leader and the process of character growth…(Bennis, 1988, p 144).lues—and what we value—as individuals and groups, have the capacity to impact positively or negatively on our leadership, learning and day to day living.
The art of productive living, learning and leadership is in fact intertwined and our values, espoused or otherwise, are deeply embedded in this trinity.
Values are deeply held beliefs that guide our everyday actions and behaviours. They are usually tacit and unexamined yet they lie at the foundation of the decisions we make and the actions we take based on those decisions. The literature tells us that our values rest in all conscious and unconscious decisions or choices we make and such choices are ordered via our unique set of value priorities (Hall et al., McCann, 2002; 1992; Schwartz, 1992) as described by Argyris as our ‘ladder of inference’ (2004).

People view the world through the lens of their personal values and expend high levels of energy to defend these values (McCann, 2002), whether aware of these actions or not. Whilst shared mutual values can lead to harmony, understanding and shared vision; a clash in values can and does cause conflict between people. Indeed, the clashing of values is often the root cause of failed change management initiatives and a reason for the slow take up of ‘working with’ leadership practices which are much more suited to the knowledge era.
An understanding of value priorities and how we come to hold these leads us to greater self-knowledge about ourselves and our own defensive patterns. Importantly, through this reflection brings an understanding that the ‘other’ will have deeply held belief systems too. It is upon this reflexive practice that we can engage in deep impact learning and effective ‘working with’ leadership practices for ourselves and our organisations. We call this acknowledgement of values as integral to ourselves and to our relationships with others as acknowledging the ‘V’ factor at work in our lives.
Thinking about the ‘V’ factor and other knowledge-based intangibles is one approach to interrogate clashing paradigmatic views because values serve as a bridge between the past, present and future. It has been acknowledged in the literature that the intangible cultural shifts necessary to move agendas forward, be they organisational or societal, have historically been shown to be the hardest shifts to make.
Whilst history is a salient indicator of change, our focus values influence our day-to-day operations. Foundation values that have not been fully developed or matured will distort our focus values lens, such that we cannot move beyond the day-to-day operations to ‘see’ a possible vision of the future. Even today we see examples of the cultural lag described above by James (1996) in the proliferation of command and control mechanisms of the industrial era. Increasing reliance on compliance and surveillance, for example, are attempts to control order in an increasingly complex global, networked and information rich world. The machine-age, scientific worldview of ‘if it can’t be measured it can’t be managed’ is still prevalent but it is no longer appropriate because this view does not acknowledge that the real key performance indicators required for success in the new millennium are likely to be intangible. We argue that the overuse of such control mechanisms and economic rationalist single bottom line practices are actually part of the problem, not a solution. This behaviour is an example of regression under pressure to outmoded foundation values, diverting energy from thinking about the true purpose of governments, learning institutions, organisations and individuals for the future. ‘Working with’ practices, based ostensibly on values, are an appropriate vehicle for moving this agenda forward.
Future values provide the motivation for developing new skills because they reflect the future aspirations of individuals, groups, organisations and communities. Future values clarify vision and have the potential to pull us into the future because they represent a vision worth aspiring to. This point is summarised succinctly by Hall and Joiner (1992) where they state that “leadership development begins with visioning. Each time we rethink our view of the world, new value priorities emerge”. An example of future values-in-action can be seen in the trend towards the triple bottom line approach of financial, social and environmental responsibility, where values and profits sit comfortably together. Bragdon (2006) makes a case for this approach where “companies that affirm life in their mission, vision, values and management practices attract the most loyal employees, strategic partners, customers, and investors—and produce exceptional financial results”. Bragdon provides empirical evidence that his research subjects—companies operating under a triple bottom line ethos—surpassed those of their peers in terms of average credit ratings, longevity and growth rates.
As Figure 1 illustrates, the underlying ‘V’ factor at work in our lives is a dynamic entity. As values mature and fully develop they move along a values cycle. Focus values lead to the realignment of foundation values and the interplay between focus and future values produces value shifts; the process then begins again. Foundation, focus and future values then represent a set of conscious and unconscious priorities that drive behaviour (Hall et al., 1992). In organisations they drive organisational outcomes; in individuals they are a catalyst for change and drive learning. For organisations to fully leverage knowledge work and knowledge workers, an organisational change of mindset is imperative. The lag in changing the machine age worldview and practices is an example of James’s (1996) "vestiges of old beliefs” and urgently needs to be addressed in order to move to the more salient ‘working with’ leadership practices for contemporary times. To gain competitive advantage in a knowledge-based economy the golden capital of workers needs to be acknowledged, harnessed and leveraged and acknowledging the ‘V’ factor is a way forward.

8 Values of 1 Malaysia - Part 3: Humility Ref : http://www.1malaysia.com.my/index.php?option=com_jb2&PostID=58&view=post&Itemid=60

Note:

Najib: Matlamat saya satukan rakyat guna konsep Satu Malaysia - Ruj : http://www.mstar.com.my/berita/cerita.asp?file=/2009/4/14/mstar_berita/20090414113941&sec=mstar_berita
Rakyat perlu kikis mentaliti etnik - Najib - ruj : http://www.mstar.com.my/berita/cerita.asp?file=/2009/4/15/mstar_berita/20090415222858&sec=mstar_berita
Fungsi, agensi MEDC diserap ke 8 kementerian - ruj : http://www.mstar.com.my/berita/cerita.asp?file=/2009/4/15/mstar_berita/20090415161605&sec=mstar_berita
"Kita harus berani untuk keluar dari kotak pemikiran konvensional," kata Perdana Menteri lagi. - ruj : http://www.mstar.com.my/berita/cerita.asp?file=/2009/4/15/mstar_berita/20090415230421&sec=mstar_berita
Perdana Menteri berkata sistem penilaian KPI itu bukan satu kaedah pemantauan semata-mata tetapi "ianya juga sebagai satu cara untuk membantu menteri-menteri berkenaan sekiranya mereka menghadapi hambatan (halangan ataupun rintangan) kerana keputusan yang dibuat oleh kementerian yang lain." - ruj : http://www.mstar.com.my/berita/cerita.asp?file=/2009/4/15/mstar_berita/20090415213843&sec=mstar_berita

The 2050 GLOBAL NORMATIVE SCENARIO BACKGROUND AND A NORMATIVE WORLD IN 2050 ?

2009-04-10T16:44:00.000-07:00

2008 State of the Future

( Ref : http://www.millennium-project.org/millennium/SOF2008-English.pdf )

The 2050 Global Normative Scenario Background
Although the following may look like three alternative normative scenarios, they are intended to be one scenario with three interdependent themes. Each theme represents a different perspective on how change occurs. Some believe technology is the key force that has made change occur. Others argue that changing consciousness and the human capacity is more fundamental to long-term systemic change. Still others say that political and economic policies create the conditions for changes in both technology and human capacity. The following global normative scenario assumes that all three themes are important to the realization of the normative future of 2050.

The process that created this scenario was initiated two years ago. A more detailed explanation can be found in last year’s State of the Future or at www.millennium-project.org/millennium/scenarios.html. Very simply, Millennium Project participants identified and rated norms that formed the core of the normative scenario. In order of preference, the participants selected the following top four norms around which to form the scenario: environmental sustainability, plenty, global ethics (the identified and accepted), and peace. The others in order of preference were health, freedom, universal education access, equity, preservation of the human species, enlightenment, exciting and meaningful life, self-actualization, longevity, everyone has everything they want, and security.

The body of the normative scenario is composed of the actions to address the Global Challenges. These actions connected the present world to the normative future of 2050 and gave another medium to share the thinking of the Global Lookout Panel. A scenario review panel was formed of long-term normative-oriented participants of the Project to reviewed and improve the draft of the scenario. As this is an ongoing process, your suggestions for improvements are welcome and may help shape next year’s edition. Even though the following normative scenario takes into account many of the world’s pressing problems, it is intended to illustrate very optimistic possibilities for our common future over the next two generations.

A Normative World in 2050
By 2050 the world had finally achieved a global economy that appears to be environmentally sustainable while providing nearly all people with the basic necessities of life and the majority with a comfortable living. The resulting social stability has created a world in relative peace, exploring possible futures for the second half of the 21st century.

Different explanations have been given for the series of astounding successes achieved by 2050. Some believe that breakthroughs in science and technology were the keys, others that development of the human potential was more fundamental, and still others that political and economic polices made the difference. All three themes were important and mutually reinforcing. Ref : Global Normative Scenario Excerpt from "1999 State of the Future: Challenges We Face at the Millennium"

Senario lokal - Nasip rumpun peribumi sebelum dan selepas 2008 ?

Rujuk http://msgsabah.blogspot.com/2009/04/nasip-rumpun-peribumi-sebelum-dan.html

President Abraham Lincoln, Letter to Col. William F. Elkins, November 21, 1864

2009-04-10T16:04:00.000-07:00

“I see in the near future a crisis approaching that unnerves me and causes me to tremble for the safety of my country. As a result of the war, corporations have been enthroned and an era of corruption in high places will follow, and the money power of the country will endeavor to prolong its reign until all wealth is aggregated in a few hands, and the Republic is destroyed. I feel at this moment more anxiety for the safety of my country than ever before, even in the midst of the war.”

EFFECTS OF TRANSFORMATIONAL LEADERS

2009-04-10T15:51:00.000-07:00

A recent study by Bono and Judge (2003) uses a strong evidence-base to show that transformational leaders do affect the extent to which individuals perceive their activities to be important, feel more job satisfaction, are more willing to help out, and do better at a simple task. Similarly, Shamir et al (1998) found that leaders who emphasised collective identity had followers who were more likely to see their work as fulfilling, important and enjoyable. More research is needed into how effective training programmes can be developed to enhance these capacities in leaders.

It is also important to involve line managers in development activity if it is to be effective.

Involvement of line managers in development
A recent report from IBM (Ready & Conger 2003) illustrated the way in which IBM’s managers are held responsible for leadership development. Line managers know that they will not be considered for senior posts unless they have demonstrated skill in developing leaders. IBM uses mentoring and coaching, in combination with planned on-the-job experiences, as their preferred methods for management and leadership development. This development is based upon a competency framework. Although this report is a case study rather than evidenced research, it provides insight into the kind of organisational framework which may help to improve leadership capacity.

REGAINING TRUST THE BIGGEST CHALLENGE ?

2009-04-10T13:45:00.000-07:00

Regaining youth's trust in BN is Shabery's biggest challenge
PETALING JAYA, April 10 - Regaining the trust of the youths in the Barisan Nasional (BN) government will be the biggest challenge for the new Youth and Sports Minister, Datuk Ahmad Shabery Cheek.

He said this was based on his analysis of the results of the last general election and the by-elections that followed, which indicated dissatisfaction or anger among young people towards BN.

"It's frightening. When I think about it, seems to me that it's a very big responsibility to address the question of government survival, which calls for us to focus our attention on people aged 35 and below.

"There are things that we need to ponder about. Has there been lack of attention given or they (the youths) have been having pent-up feelings against the government for not fulfilling their aspirations?" he said to reporters when met at the Royal Malaysian Air Force base, here, today.

Ahmad Shabery and several other ministers were there to send off Prime Minister Datuk Seri Najib Razak for the 14th Asean Summit in Pattaya, Thailand.

Asked about the first thing he would do in his new portfolio, he said it was too early to make an announcement and he needed to discuss with the previous minister (Datuk Seri Ismail Sabri Yaakob) and the ministry's officers about the planned programmes.

"I believe there are many programmes that should be continued because like in agriculture, we cannot expect to get good results immediately from our investments in youth and sports.

"We try, but the positive results will take time to materialise, sometimes after five or six years (of sports training). Then we think about creating new products (talents)," he said.

Asked about his feelings over the new appointment, Ahmad Shabery said he was at first shocked as it would be a new area for him, as looking after the interests of youths was a huge challenge for the government.

"The government's future depends on how much trust young people have in its current administration.

"So, when given the new responsibility, like in football, I'll be in the forward line. But God willing, I will do my best for the ministry.

"What is important is how to raise the spirit of young people, and in this aspect, I have two deputy ministers who are still in the 'youth' category. I believe they will be of great help."

On sports, he said, he said it was part of daily life, and "if there is integrity, discipline and good coordination in sports, it mirrors a good community life system".

This would be one important aspect he needed to look into as sports could build patriotism and be a source of wealth as seen in other countries, said Ahmad Shabery who likes tennis, golf and bowling.

THE ONE THING THAT CHANGES EVERYTHING
How trust affects the trajectory and outcome of our lives—both personally and professionally—and what we can do to change it.

Nothing is as Fast as the Speed of Trust

You Can Do Something About This!

THE FIRST WAVE—SELF-TRUST (The Principle of Credibility)

Beyond “ethics”: Why personal credibility is the foundation of all trust and how to create it

The 4 Cores of Credibility
Core 1—Integrity (Are You Congruent?)
Core 2—Intent (What’s Your Agenda?)
Core 3—Capabilities (Are You Relevant?)
Core 4—Results (What’s Your Track Record?

THE SECOND WAVE—RELATIONSHIP TRUST (The Principle of Behavior)
How to behave yourself out of problems you’ve behaved yourself into

The 13 Behaviors of High Trust Leaders
Behavior #1: Talk Straight
Behavior #2: Demonstrate Respect
Behavior #3: Create Transparency
Behavior #4: Right Wrongs
Behavior #5: Show Loyalty
Behavior #6: Deliver Results
Behavior #7: Get Better
Behavior #8: Confront Reality
Behavior #9: Clarify Expectations
Behavior #10: Practice Accountability
Behavior #10: Listen First
Behavior #12: Keep Commitments
Behavior #13: Extend Trust
Creating an Action Plan

THE THIRD, FOURTH, AND FIFTH WAVES - STAKEHOLDER TRUST
How to increase speed, lower cost, and maximize the influence of your organization

The Third Wave—Organizational Trust (The Principle of Alignment)

The Fourth Wave—Market Trust (The Principle of Reputation)

The Fifth Wave—Societal Trust (The Principle of Contribution)

INSPIRING TRUST
How to extend “Smart Trust,” restore trust, and take the exponential leap of faith that makes all the difference…and why not extending trust is the greatest risk of all

Extending “Smart Trust”

Restoring Trust When It Has Been Lost
A Propensity to Trust

The Key Factor in a Global Economy

"As we move rapidly into an even more transparent interdependent global reality, trust is more career critical than it has ever been. My interactions with business leaders around the world have made it increasingly evident that “speed to market” is now the ultimate competitive weapon".

Low trust causes friction, whether it is caused by unethical behavior or by ethical but incompetent behavior (because even good intentions can never take the place of bad judgment). Low trust is the greatest cost in life and in organizations, including families.

Low trust creates hidden agendas, politics, interpersonal conflict, interdepartmental rivalries, win-lose thinking, defensive and protective communication—all of which reduce the speed of trust. Low trust slows everything—every decision, every communication and every relationship.

On the other hand, trust produces speed. And, as Stephen points out, the greatest trust-building key is “results.” Results build brand loyalty. Results inspire and fire up a winning culture. The consistent production of results not only causes customers to increase their reorders; it also compels them to consistently recommend you to others. Thus, your customers become your key promoters, your key sales and marketing people. In addition, results win the confidence of practical-minded executives and work forces. Consistent results also put suppliers under the main tent as strategic partners, which is so vital in this new world-class, knowledge worker, global economy.

Trust is like the aquifer—the huge water pool under the earth which feeds all of the subsurface wells. In business and in life, these wells are often called Innovation, Complementary Teams, Collaboration, Empowerment, Six Sigma and other expressions of Total Quality Management, Brand Loyalty, or whatever. These wells themselves feed the rivers and streams of human interaction, business commerce, deal making. They give sustaining quality of life to all relationships, including family relationships, interdepartmental relationships, day-to-day supplier and customer relationships—in fact, any effort to make a sustainable contribution ". Ref : The SPEED of TRUST by Stephen M. R. Covey

The One Thing That Changes Everything
THE SPEED OF TRUST
THE SUMMARY IN BRIEF
There is one thing that is common to every individual, relationship, team, family, organization, nation, economy and civilization throughout the world — one thing which, if removed, will destroy the most powerful government, the most successful business, the most thriving economy, the most influential leadership, the greatest friendship, the strongest character, the deepest love.

On the other hand, if developed and leveraged, that one thing has the potential to create unparalleled success and prosperity in every dimension of life.

That one thing is trust.
The Five Waves of Trust model serves as a metaphor for how trust operates in our lives. This summary will cover these forms as the structure for understanding and making trust actionable, including a look at the Four Cores of credibility and the 13 Behaviors of high-trust leaders.

The summary concludes with a section on restoring lost trust on the societal, market, organizational, relationship and personal level.

In all cases, the Four Cores and 13 Behaviors provide powerful restoration models.

What you will learn in this summary:
The economics of trust and its effects on speed and cost in relationships and organizations.
How you can assess your credibility based on character and competence.
The 13 Behaviors common in people with high-trust relationships.
The taxes and dividends that flow from organizational trust.
How micro trust issues in the self and in relationships flow outward to affect market reputation and societal contribution.
How to be an effective leader by inspiring and extending trust.
How to restore lost trust.

Najib: No more 'government knows best'

2009-04-09T15:32:00.000-07:00

CONGRATULATIONS...Prime Minister Datuk Seri Najib Razak shaking hands with his deputy Tan Sri Muhyiddin Yassin after he announced the Cabinet line-up in Putrajaya today

PUTRAJAYA, Thurs : 2009/04/09

Prime Minister Datuk Seri Najib Tun Razak said that the era where the government imposed excessive controls and adopted the attitude of "government knows best" is over.

He said the aspiration of turning Malaysia into a peaceful and prosperous country could be achieved when the government and the people worked together to meet this objective.

"The fact is that we are still facing numerous obstacles. But I believe that there is no problem in the country that cannot be tackled with the capability, skills and talents possessed by the people," he said earlier today.

Najib also asked the people, especially the young generation, to take up his challenge that they teamed up with the government to bring about transformation.

"Efforts at transforming the nation must start with transforming the government, a new Cabinet with new responsibilities and a new structure," he said. As such, he wanted to ensure that the government structure that was formed would fulfil the needs of the people as much as possible, in line with the challenging time.

Najib said the message that he received from the people was that they wanted a government that was responsive to the needs of the people and at the same time be ready to serve the future generation.

"What is important with regard to the new cabinet is the principle shared together through integrity and high standards to gain public confidence.

"I'm confident that to steer the country towards excellence, this is the line-up and team that we hope will reflect the strength and Malaysia's plural outlook through the Barisan Nasional which represents all the people from every part of the country... One Malaysia," he said.

In addition, he said, to ensure that the most important asset of the country, that is, the human capital is utilised to the optimum, the Deputy Prime Minister had been entrusted to lead a team that would focus on efforts to develop the potentials and project the talents available in the country.

Najib also pledged to provide good service to the people by empowering the national education, developing a united community, eradicating poverty and raising real income, that would benefit the whole population in the national political process and widen national discourse.

He also decided to abolish two ministries by transferring their tasks to the other existing ministries.

He said a ministry known as the Ministry of Energy, Green Technology and Water had been set up with the mandate to develop the concept of sustainable development and the practice of green technology.

In line with the concept of "One Malaysia; People First; Performance Now", a Minister in the Prime Minister's Department would also be tasked with the management of performance and at the same time practice the creative approach towards developing national unity.

Najib also reminded the civil servants who were providing excellent service that their contribution was highly appreciated and most important for the long term prosperity of the country."

So, we call on all of you to be with us, complement our commitment to serve and give your best to the people," he said. Also present at the function were Deputy Prime Minister Tan Sri Muhyiddin Yassin and Chief Secretary to the Government Tan Sri Mohd Sidek Hassan.

DARI MEJA DATO' SRI MOHD NAJIB TUN RAJAK

2009-04-09T13:50:00.000-07:00

SENARAI ANGGOTA PENTADBIRAN KERAJAAN PERSEKUTUA PADA 9 APRIL 2009N
Ruj : http://www.pmo.gov.my/dokumenattached/KABINET2009.pdf

"Inilah saf dan inilah pasukan kita yang diharapkan menjadi cerminan kekuatan serta wajah kemajmukan Malaysia melalui Barisan Nasional yang mewakili semua rakyat dari setiap penjuru dan pelusuk Malaysia," kata Dato' Sri Mohd Najib Tun Razak ketika mengumumkan barisan kabinet baru itu di Jabatan Perdana Menteri di Putrajaya.

Barisan kabinet itu juga mencerminkan slogan pentadbiran Dato' Sri Mohd Najib Tun Razak iaitu "Satu Malaysia. Rakyat Didahulukan. Pencapaian Diutamakan" , yang mengajak rakyat bersama-sama melaksanakan transformasi besar untuk negara.

Impian Dato' Sri Mohd Najib Bin Tun Hj Abd Razak Sebagai Perdana Menteri Malaysia Ke-6

"Satu Malaysia yang bersatu padu, aman dan makmur, dengan peluang yang bukan sedikit untuk semua rakyat".

Ruj: http://www.1malaysia.com.my/index.php?option=com_content&view=article&id=63&Itemid=64&lang=bm

TRANSFORMATIONAL LEADERSHIP !

2009-04-09T04:55:00.000-07:00

( Ref : http://msgsabah.blogspot.com/2009/04/transfotmational-leadership-plan.html )

Transformational leaders lead the change in an organization, society or group by implementing their self developed policies and the strategies they have arrived at from previous work experiences. The transformation leaders is not a boss who directs followers to implement actions, but the leader is a member of a group or team who instills confidence, improves intellect and functionality and builds confidence among the team members. By involving in the team, the leader finds better acceptance for new policies and procedures, which leads to the substantiation of the leader’s vision. The leader also gives opportunity for followers to discover their individuality and personal capability, which eventually leads to better performance and improvement in the assigned task that is beyond the expected level of performance. Therefore, a transformational leader lead the change in any set up and contributes to the overall improvement of performance.

"Pakar yakin Najib mampu atasi kemulut ekonomi"
AHLI ekonomi menyifatkan pelantikan Datuk Seri Najib Razak sebagai Perdana Menteri keenam adalah tepat pada masanya ketika negara memerlukan pemimpin yang mahir dalam selok-belok ekonomi untuk membawa negara keluar daripada kemelut kemelesetan. ?? "Dalam krisis seperti sekarang, adalah sangat penting bagi kita mempunyai seorang pemimpin yang mempunyai daya kepemimpinan perekonomian," kata Ketua Ahli Ekonomi, RAM Holdings Bhd, Dr Yeah Kim Leng. ?? Yeah berkata, pengetahuan Najib dalam aspek perekonomian membolehkan beliau membawa pembaharuan kepada ekonomi Malaysia menerusi pelaksanaan strategi yang berkesan. "Kami (ahli ekonomi) gembira dengan pelantikan ini kerana Najib adalah seorang yang benar-benar memahami selok-belok bidang ekonomi," katanya. ?? Bekas Presiden Bursa Malaysia, Datuk Muhammad Salleh Majid, pula berkata pengalaman luas Najib dalam pentadbiran negara ketika menjadi Menteri Besar, Menteri beberapa kementerian dan Timbalan Perdana Menteri adalah faktor yang membentuk Najib menjadi seorang pemimpin berkaliber yang mampu menguruskan ekonomi negara dengan baik. ??Beliau menegaskan, semua pengalaman itu terutama ketika menjadi Timbalan Perdana Menteri banyak mengajar Najib mengenai aspek pentadbiran serta ekonomi dan faktor itu dapat membantu beliau menjadi Perdana Menteri yang baik.

NASIP RUMPUN PERIBUMI SEBELUM DAN SELEPAS PILIHARARAYA 2008 ?

2009-04-08T14:48:00.000-07:00

Tidak dinafikan bahawa Pilihanraya Malaysia 2008 adalah suatu perubahan atau aliran drastik pola perubahan kepimpinan negara daripada didominasikan oleh Barisan Nasional.

Separuh daripada semenanjung Malaysia telah beralih kepada pakatan pembangkang. Dengan ujudnya budaya perubahan atau people power atau di kalangan india di kenali sebagai makkal sakti, maka element dan pengaruh politikus atau politik yang dipelopori oleh tokoh sebelum merdeka telah berubah.

Perubahan ini pada konsep universal justice atau kehendak dan juga kesedaran universal yang didorong kepada kerajaan yang lebih transparent dan telus, sebenarnya mungkin membawa kebaikan kepada rakyat Malaysia, tetapi sebagai rakyat Malaysia, peralihan ini dinantikan tetapi apakah nasib rumpun peribumi sebagai warga teras bangsa ?

Peribumi sepatutnya turut serta di dalam kehendak universal dengan menjamin wujudnya keadilan dan ketelusan yang dapat membina keyakinan bahwa pemimpin tetap mengutamakan pembangunan yang lestari dengan mengambilkira konsep pengagihan kekayaan negara secara adil dan saksama dan sistem penyampaian perkhidmatan awam dan swasta dapat merealisasikan pelaksanaan dasar-dasar pembangunan negara dengan cekap dan berkesan dan budaya berfikir secara minda kelas satu mestilah menjadi teras amalan kepimpinan dengan visi untuk memastikan setiap tindakan yang dilakukan tidak lagi memberi imej dan persepsi sebagai perilaku yang boleh dikelasifikasikan sebagai perbuatan menggadaikan hak dan jati diri rumpun bangsa.

‘KREATIF DAN INOVATIF TANGANI CABARAN’

2009-04-08T00:10:00.000-07:00

Setiausaha Kerajaan Negeri Sabah

( Ruj : http://www.skn.sabah.gov.my/ucapan.html )

KREATIF, INOVATIF DAN INTEGRITI
Dalam era globalisasi serta krisis ekonomi global yang melanda seluruh dunia pada ketika ini, perkhidmatan awam tidak lagi boleh mengekalkan sistem sedia ada, yakni melaksanakan tugas-tugas rutin yang hanya menekankan kepada konsep kepuasan pelanggan semata-mata. Sebaliknya, anggota perkhidmatan awam perlu sentiasa kreatif dan inovatif dalam menangani cabaran-cabaran masakini dan akan datang.

Perkhidmatan awam memerlukan anggota yang berkeupayaan untuk berfikir di luar kebiasaan, mampu menjangka dan mengatasi cabaran-cabaran yang dihadapi. Jika kita terus kekal dengan sistem sedia ada, negara kita akan tertinggal jauh di belakang kerana tidak mampu bersaing dengan negara-negara lain.

Jika perkhidmatan awam atau agensi kerajaan tidak mampu menangani cabaran, ia boleh menyebabkan kewujudannya tidak lagi relevan dan akhirnya wujudlah senario yang digambarkan oleh Ketua Setiausaha Negara, iaitu “you don’t do it well, other people will do it for you”.

Berdasarkan amalan semasa, setiap agensi menyediakan mekanisme untuk pelanggan mengemukakan cadangan dan aduan. Menerusi cadangan dan aduan pelanggan, agensi akan meneliti keperluan serta kesesuaian dan seterusnya melaksanakan penambahbaikan. Penambahbaikan yang dilaksanakan menerusi input daripada pelanggan bukanlah suatu perkara yang tidak baik malah kita sememangnya digalakkan untuk mendapatkan idea-idea baru dari pelbagai sumber. Namun demikian, amalan seumpama ini lebih berbentuk penyediaan perkhidmatan untuk memenuhi keperluan semasa pelanggan. Ianya bersifat sementara.

Perkhidmatan Awam sebenarnya boleh mengurangkan kebergantungan kepada input pelanggan di samping mengurangkan aduan-aduan negatif keatas Perkhidmatan Awam keseluruhannya menerusi keupayaan berfikir secara strategik dan keupayaan menjangkakan apakah bentuk perkhidmatan terbaik yang diinginkan oleh pelanggan pada masa hadapan. Jika ini dilakukan, perkhidmatan yang dianggap terbaik yang sepatutnya hanya perlu kita disediakan pada masa hadapan telahpun kita sediakan pada hari ini. Dengan kata lain, kita telah mendahului kehendak masa hadapan pelanggan.

Selain memiliki sifat atau budaya kreatif dan inovatif dalam menghadapi dan mengatasi cabaran, budaya ini juga perlu diterapkan agar anggota perkhidmatan awam berkebolehan menjana idea-idea baru untuk kesejahteraan rakyat keseluruhannya. Kejayaan organisasi kita seharusnya tidak lagi dinilai berdasarkan kejayaan melaksanakan program-program rutin sebagaimana ditetapkan setiap tahun. Kejayaan kita juga tidak harus dinilai berdasarkan pelaksanaan program-program kualiti semata-mata. Sebaliknya, ukuran kejayaan kita perlu didasarkan kepada keupayaan kita memperkenalkan perubahan, idea-idea dan program-program baru yang menjurus kepada kesejahteraan rakyat. Dan yang lebih penting, idea kreatif dan inovatif tersebut hendaklah menjadi realiti. Jika kita tidak berubah kepada budaya kreatif dan inovatif maka kita akan terus dibelenggu oleh budaya kerja dan pemikiran “Systems Maintenance”. Kita tidak lagi boleh kekal dan selesa dengan apa yang kita lakukan pada ketika ini yang hanya menumpukan kepada pelaksanaan tugas-tugas rutin. Anggota-anggota perkhidmatan awam perlu menyedari bahawa perkhidmatan awam merupakan agen perubahan dan keupayaan untuk membuat perubahan ini hanya boleh dilaksanakan menerusi pemikiran yang kreatif dan inovatif.

Pada akhirnya, budaya pemikiran kreatif dan inovatif bukan hanya menjawab persoalan tentang tercapaikah sasaran kerja tahunan agensi? Sebaliknya, ia menjawab persoalan tentang apakah perubahan yang telah dibuat oleh agensi berkenaan yang membawa impak kepada kesejahteraan rakyat keseluruhannya.

Keupayaan berfikir secara kreatif dan inovatif, memperkenalkan dan melaksanakan idea-idea baru tidak membawa sebarang manfaat sekiranya anggota perkhidmatan awam tidak memiliki nilai-nilai integriti yang tinggi.

Konsep Integriti dalam bahasa yang mudah ialah keperibadian mulia yakni nilai-nilai yang unggul pada diri individu dan organisasi. Keperibadian mulia ini termasuklah sifat amanah, rajin, bertanggungjawab, menepati masa, berdisiplin dan semua sifat-sifat positif dalam diri seseorang individu. Ini bermakna nilai kreatif dan inovatif juga merupakan ciri-ciri integriti. Pegawai yang berintegriti merupakan pegawai yang melaksanakan tugas dan tanggungjawabnya mengikut kepentingan umum.

Sebagai sebuah institusi yang besar, kita tidak menafikan terdapat segelintir anggota perkhidmatan awam yang masih belum memperlihatkan prestasi yang membanggakan. Walaupun bilangannya kecil tetapi golongan ini berpotensi mencemarkan imej perkhidmatan awam. Golongan ini boleh kita ibaratkan sebagai nila setitik yang boleh merosakkan susu sebelanga.

Sehubungan itu, saya menyeru kepada semua ketua jabatan agar sentiasa melaksanakan program-program integriti secara in-house yang berbentuk menerap nilai-nilai murni, mengikis amalan negatif dan memperkukuhkan nilai-nilai integriti sedia ada di kalangan anggota masing-masing.

Kita juga perlu tegas melaksanakan tindakan tatatertib kepada anggota yang melanggar peraturan kerajaan.
~ Madiyem ~Kunjungi: http://www.skn.sabah.gov.my/

A GOOD RESULT FOR MALAYSIA ?

2009-04-07T15:41:00.000-07:00

APRIL 7 – No matter which way you cut it, this was not the result Datuk Seri Najib Razak or Umno/Barisan Nasional hoped for. They dreamt of 3-0 but believed that 2-1 (Batang Ai and Bukit Gantang) was in the bag, based on ground reports.

Instead, the scorecard read 1-2 for the ruling coalition with the BN candidate victorious only in the state seat in Sarawak. Worse yet, Pakatan Rakyat’s candidates not only withstood the might of the BN machinery in Bukit Gantang and Bukit Selambau, they returned with bigger majorities than 12 months ago.

The Malaysian Insider spoke to Umno officials, opposition politicians and pundits and tried to make sense of what happened today.

Datuk Seri Najib Razak – It will take more than a few assuring statements and symbolic gestures like releasing 13 ISA detainees for non-Malays to return to Umno/BN. In Bukit Gantang and Bukit Selambau, the BN machinery worked well, perhaps even better than in the run-up to the general elections in 2008.

At least in Bukit Selambau, the Pakatan Rakyat campaign was hindered by disagreements over the candidate and defection by some PKR officials. But still victory was elusive for BN.

The Home Ministry may have outlawed the use of Altantuya Shariibuu's name during political rallies and seized all paraphernalia related to the Mongolian model but at every polling station today in Bukit Gantang, opposition workers shouted one name.

Quite clearly, having a new leader boosted the spirit of BN workers but it had little impact on the voting. Surely that is troubling.

Umno/BN – What excuse are they going to reach for this time? Tun Abdullah Ahmad Badawi carried the can for BN's poor performance in March 2008, and for the by-election losses in Permatang Pauh and Kuala Terengganu. Datuk Azim Zabidi’s aloofness was blamed for BN’s defeat in Bukit Gantang by 1,566 votes on March 8 and the wave against Umno was used by the MIC to justify its loss in Bukit Selambau 12 months ago.

In Bukit Gantang, Umno opted for a local politician, Ismail Saffian and in Bukit Selambau, MIC nominated strongman S. Ganesan as its candidate. Tan Sri Muhyiddin and other members of the supreme council were camped in both constituencies since nomination day on March 29.

Perak Mentri Besar Datuk Zambry Kadir worked the ground between 7.30am and 2am daily while Deepavali came early for many Indian voters in Kedah, courtesy of MIC. But the outcome was worse than 12 months ago. A senior Umno official told The Malaysian Insider: “The public just does not care about Umno or BN. They have an opinion about us and refuse to accept otherwise.’’

Sultan Azlan Shah – His name was not on the ballot paper in Bukit Gantang but his decision to accept the defection of the three Pakatan Rakyat representatives and install Barisan Nasional as the state government was the only election topic. Despite calling Datuk Seri Nizar Jamaluddin a traitor and a disgrace to the Malays during political rallies, despite daily demonization of him by the national television stations and despite a long cooling down period from the collapse of the Pakatan Rakyat government till polling day, the voters in this constituency (an Umno stronghold) sent a strong message to the Sultan of Perak.

Like many other Malaysians, they believe he acted wrongly when he refused to dissolve the state assembly following the defections. In the court of public opinion, the former Lord President is a loser.

Tun Dr Mahathir Mohamad – He grabbed the front page headlines, tossed a few sarcastic bombs at Datuk Seri Anwar Ibrahim but was a non-factor where it counted most – at the ballot box. Unkindly, some scribes at the frontlines noted that BN won in Batang Ai, the one constituency where the former prime minister did not campaign.

Datuk Seri Anwar Ibrahim and PKR – Phew! This was not a walk in the park for PKR or the opposition icon. In the run-up to the polls, they had to deal with the Elizabeth Wong issue, news that the Malaysian Anti-Corruption Commission (MACC) was investigating Selangor Mentri Besar Tan Sri Khalid Ibrahim and several PKR officials in Penang for separate offences and dissension over the choice of candidates in Batang Ai and Bukit Selambau.

Still, they came away with one solid victory and one sound defeat. The defeat in Sarawak is a lesson for Anwar. It will take more than a few flying visits to Sarawak to unseat the wily fox, Sarawak Chief Minister Taib Mahmud. Elections in the East Malaysian state is a logistical nightmare and only political organizations with superb organization and resources stand a realistic chance of winning control of the state. Yes, there is an undercurrent of discontent there but it can only be tapped with a solid slate of candidates and a machinery to reach the voters.

Datuk Nizar Jamaluddin and PAS – Good things happen when a solid candidate is supported by a well-oiled machine.

Malaysia – This is a good result for the country. We need Umno to reform and we need a two-party political system to take root here. Tonight’s 2-1 result for Pakatan Rakyat tells us that Malaysians still believe in an alternative to BN and lets Najib know his party and coalition need a complete makeover.

New Malaysia PM fails to staunch opposition rise

2009-04-07T15:21:00.000-07:00

Reuters - Wednesday, April 8
By Razak Ahmad and David Chance

TAIPING, Malaysia, April 7 - Malaysia's new prime minister suffered an early blow after just four days in power when the opposition scored a big win in a tense by-election that was billed as a referendum on his premiership.

Facing the worst recession since the Asian financial crisis of a decade ago, voters turned out in large numbers in the poor northwestern state of Perak in a parliamentary election triggered by the death of the MP.

The Pan-Malaysian Islamist Party said the result in which their majority for that seat rose to 2,789 votes from 1,566 votes was a judgement by the people of a putsch staged by Prime Minister Najib Razak this year to seize power in the state.

"People are just sick with the political turmoil in Perak and this is an indictment on them ," PAS Deputy President Nasharudin Mat Isa said after the results.

The National Front coalition that Najib heads has ruled Malaysia for 51 years and managed one win on Tuesday in a state assembly seat in Sarawak on the island of Borneo but lost another state seat in Kedah, which neighbours Perak.

The results were in line with expectations and showed that Najib and the United Malays National Organisation that is the lead party in the ruling coalition have failed to reconnect with voters after a poor showing in elections a year ago.

"The results show that UMNO can no longer hope to be successful campaigning mainly on ethnic nationalist issues on the back of an economic crisis and governance issues," said Ibrahim Suffian, of the Merdeka Center, an independent pollster.

Overall, nearly 100,000 voters were eligible to cast ballots on Tuesday in the three polls in this Southeast Asian country of 27 million people, where the majority are ethnic Malays but where ethnic Chinese and Indians account for about 35 percent.

Turnout in Perak was 75 percent, more than that in the 2008 general election when the government stumbled to its biggest ever election losses, ceding control of five states and losing its once iron-clad two-thirds parliamentary majority.

HEAVY POLICING, TENSE POLLS

Voting in Perak, where the state chief minister ousted by Najib was the opposition candidate, took place amid a heavy police presence as hundreds of chanting rival supporters faced off outside polling stations. As evening fell and the votes were counted, riot police formed up behind barbed wire on a rugby field overlooked by a colonial mansion outside the election centre to face thousands of flag-waving PAS supporters. There were no reports of violence, as backers of PAS, which is a member of the opposition three-party People's Alliance bloc, greeted their victory with shouts of "God is Great".

The loss in Perak marks the third parliamentary by-election vote that has gone against the National Front since elections in 2008 when it recorded its worst-ever result in state and national elections, losing its two-thirds parliamentary majority.

Najib, who took over from lacklustre premier Abdullah Ahmad Badawi, has promised economic reforms as export-dependent Malaysia faces up to the impact of the global financial crisis that has slashed demand for its products.

Expectations of reform from Najib are high and he looks set to name a cabinet later this week that could include news faces to push through much needed economic change.

Tuesday's poll losses could, however, hit markets, financial analysts said, due to concerns over whether Najib would be in full control of his government as he undertakes planned changes to Malaysia's huge state-controlled companies.

"The concerns about the longevity of the current government and the possibility of a significant change in corporate dynamics longer term might spook the market near term," Deutsche Bank said in a report published on Tuesday. (Additional reporting by Liau Y-Sing and Soo Ai Peng; Editing by Bill Tarrant)

ANTARA REALITI DAN EKSPEKTASI BEBAN AMANAH UNTUK MEMBUAT KEPUTUSAN BAGI MENJAMIN SURVIVAL KELANGSUNGAN PERJUANGAN YANG DITAKDIRKAN UNTUK DITERUSKAN

2009-04-07T13:10:00.000-07:00

Kita hanya diberi dua pilihan yang mesti kita
putuskan berdasarkan tetingkap atau "window"
pemikran kita
"Kita perlu mengambil iktibar daripada isyarat yang sudah diberikan rakyat. Sebab itulah saya di antara pemimpin pertama yang sudah mengungkapkan berubah sebelum diubah dan berubah sebelum rebah" Dato Seri Mohd. Najib Tun Razak

Betapa besar atau kecilnya sesebuah pertubuhan RUMPUN PERIBUMI bergantung kepada pendirian dan para aktivisnya. Sejauh mana sumbangan dan kedudukannya juga bergantung kepada individu-individu yang menganggotai pertubuhan-pertubuhan ini.

Telah diperingatkan dan dipesan oleh Allahyarham Tun Razak apabila beliau menyatakan:

Kita perlu melakukan sesuatu agar generasi akan datang tidak menyalahkan kita di atas apa yang kita lakukan hari ini, sebagaimana sebahagian dari kita menyalahkan generasi lampau di atas kesilapan mereka!

TRAGEDI PEMIKIRAN MELAYU MENGIKUT PANDANGAN PROF. DIRAJA UNGKU AZIZ

2009-04-07T06:30:00.000-07:00

Kalau ditanya tentang minda orang Melayu kepada saya, saya rasa Melayu tidak sanggup berubah. Perspektif mereka terhad, tidak suka menyiasat dan mereka tidak mahu berfikir dengan mendalam. Kalau kita tengok orang Melayu dalam cerita hikayat, Hikayat Raja-Raja Pasai misalnya, ia cukup menarik. Kita dapat menggambarkan bagaimana ekonominya dan strategi orang Melayu memerintah untuk berdepan dengan Majapahit. Berdasarkan hikayat itu dan tradisi pantun Melayu, kita dapati orang Melayu ini mempunyai minda yang canggih. Tetapi yang jadi tragedi ialah orang Melayu tidak nampak ini semua kerana tiga pengaruh besar.

Pertama, dalam tahun 1920-an dan 1930-an, pihak penjajah British menolak apa yang datang daripada Melayu, termasuk pantun, sebagai folk art, menjadikan apa yang dihasilkan oleh Melayu sebagai second class. Ketika itu, Melayu yang berharap untuk naik pangkat dan dapat kerja dengan kerajaan penjajah terpaksa ikut teori penjajah Inggeris. Ini semua membawa orang Melayu kepada perspektif jati diri yang salah. Itu pengaruh penjajah.

Pada zaman ini, saya melihat sungguhpun banyak pemimpin Melayu bercakap tentang sains dan teknologi, orang Melayu pada umumnya tidak dapat menangkap pandangan itu. Di Eropah, sejak zaman renaissance, mereka telah mempelajari kemajuan sains dengan pendekatan yang berbeza dengan Islam. Mereka sentiasa bertanya. Malangnya, di Malaysia, dari bangku sekolah kita tidak galakkan budak-budak bertanya. Sampailah mereka di universiti, kita tidak galakkan mereka bertanya: Kenapa?

Di negara kita, pelajar tidak berani bertanya dan guru-guru pula tidak tahu menjawab. Budaya ini menunjukkan tidak wujudnya inquiry mind dalam masyarakat Melayu. Kita tidak ada sikap saintifik. Sikap negatif inilah yang menyebabkan berleluasanya cerita orang kena tipu dengan bomoh. Yang saya hairan, graduan-graduan universiti pun kena tipu dengan bomoh. Kalau pada kurun ke-18, terutama di England, orang selalu bertanya: Kalau betul ada hantu, mana hantu? Kita hendak pergi ke tempat hantu, kita nak pergi tengok hantu untuk lihat apa manifestasi hantu.

Pendekatan berani bertanya ini adalah sikap masyarakat dan tamadun yang berasaskan sains. Malangnya, kita tidak sedia dan berani bertanya, yang akhirnya menyebabkan kita tidak berani menghadapi cabaran. Pemikiran Melayu ini sebahagiannya adalah sisa-sisa pengaruh penjajahan British. Ini bukan rahsia lagi. Kita boleh membaca dokumen-dokumen itu di London.

Menurut para pegawai Inggeris, orang Melayu ini kalau diberi terlalu banyak pendidikan dan kalau diajar ilmu sains, kelak mereka akan jadi seperti orang India di India. Mereka akan berdemonstrasi dan hendakkan kebebasan. Jadi ajarlah dia cerita Pak Pandir sahaja, itu sikit, ini sikit. Orang Melayu tidak suka sains, dia suka agama, jadi ajarlah tentang agama. Dia suka dengan raja dia, ajar Melayu buat bakul.

Akibat dasar itu, tidak ada trouble makers. Trouble makers Melayu hanya timbul selepas Perang Dunia Kedua setelah kemasukan Jepun. Telah ada banyak buku yang membincangkan tentang subjek bagaimana British berjaya mengamalkan dasar yang mengongkong minda Melayu. Itu semasa penjajahan. Selepas kita merdeka, minda orang Melayu masih terkongkong kerana semua orang Melayu kemudiannya gila hendak kuasa dan hendak jadi kaya.
Ini adalah teori saya mengapa minda Melayu tidak berubah. Saya bertanggungjawab tentang pandangan ini.

Selepas merdeka, sesetengah orang Melayu yang ada kuasa, dia rasa dia boleh memerintah Malaysia sama bagus macam penjajah British. Minda Melayu ini sentiasa ada sesuatu yang membendung dan mempengaruhi - daripada kesan-kesan kolonialisasi pada tahun-tahun 1930-an, pengaruh Indonesia yang tidak sesuai di sini pada tahun 1940-an dan 1950-an, kesan media massa, dan kemudiannya budaya wang dalam masyarakat Melayu pada dekad-dekad terakhir ini. Sekarang ini semua orang Melayu hendak kaya.

Sebagai seorang pendidik universiti, saya percaya (tetapi saya tidak ada buktinya) kalau orang mendapat pendidikan, mereka akan lebih bebas dan berubah. Contohnya pada akhir tahun 1970-an. Ketika Perdana Menteri, Datuk Seri Dr. Mahathir Mohamad menjadi Menteri Perdagangan Antarabangsa dan Industri, Malaysia ketika itu dapat menarik banyak modal asing untuk membuka kilang mikrocip. Kita dapat mewujudkan peluang pekerjaan kepada beratus-ratus ribu orang terutamanya untuk wanita. Wanita Melayu yang bekerja kilang ketika itu, akhbar-akhbar gelar mereka ini sebagai minah karan. Orang Melayu hina wanita Melayu yang bekerja kilang.

Kenapa budak-budak perempuan Melayu ini mahu tinggalkan rumah di Kelantan, tinggalkan kampung di Johor untuk pergi bekerja kilang di Pulau Pinang, Selangor dan Melaka? Mereka sanggup kerana mereka telah belajar sampai ke peringkat sekolah menengah. Jadi program kerajaan membuka sekolah-sekolah menengah pada tahun 1960-an dan 1970-an, walaupun tidak ada rancangan khusus, ia telah membebaskan pemikiran budak-budak perempuan Melayu. Waktu itu terdapat beribu-ribu remaja wanita Melayu pergi bekerja di kilang-kilang.

Dalam penyelidikan saya pada tahun 1970-an, dalam soal selidik saya bertanya mereka, bila hendak kahwin? Di kampung, dulunya mereka ini berumah tangga pada usia muda. Umur 18 dan 19 tahun sudah kahwin atau dikahwinkan, tetapi akhirnya bercerai juga. Oleh kerana pendidikan dan faktor pendedahan kepada karier baru, wanita Melayu itu sudah ada idea tidak mahu kahwin cepat-cepat. Mereka hendak bekerja terlebih dahulu dan menyimpan duit.

Kita tanya lagi, kalau sudah kahwin hendak anak cepat atau lambat? Mereka kata lambat. Mereka hendak tangguh dapat anak sebab mereka hendak enjoy hidup berkahwin dan mewujudkan rumahtangga yang lengkap terlebih dahulu. Kata mereka, kalau dapat anak susahlah. Dalam sekelip mata, wanita Melayu berubah sikap. Ini semua tidak diprogramkan oleh kerajaan. Ia jadi begitu sahaja.

Tetapi masyarakat Melayu tidak faham keuntungan perubahan minda wanita ini terutama di kalangan kumpulan berfikiran konservatif. Hari ini di Malaysia, trend semasa ialah wanita menguasai 65 peratus tempat belajar di universiti-universiti. Dalam sektor kerajaan, banyak wanita yang memegang jawatan tinggi. Trend ini pasti mengubah masyarakat Melayu secara pesat, sebagaimana ia mengubah pemikiran wanita Melayu pada tahun 1970-an. Ini semua adalah hasil daripada perubahan sikap yang tidak dirancang tapi terjadi. Perubahan minda itu berlaku secara tidak sengaja. Kadang-kadang kalau nasib kita baik, hasil perubahan yang tidak dirancang itu juga progresif seperti dalam kes perubahan minda wanita Melayu.

Bagaimanapun, kadang-kadang perubahan yang dirancang tidak terjadi kerana orang yang hendak melaksanakannya pun tidak jujur selain terdapat pengaruh lain yang menghalang seperti pengaruh politik tempatan, politik antarabangsa, Indonesia, peranan orang agama yang menimbulkan nilai-nilai sama ada seseorang dapat pergi syurga atau tidak. Minda Melayu tidak dapat memikul ini semua. Kerana ada sesuatu dalam budaya mereka yang masih tidak diubah, mereka sanggup duduk di kedai kopi main dam. Contohnya orang lelaki di Kelantan dan Terengganu. Kalau mereka tidak main dam, mereka akan bincang untuk gasak kerajaan. Semua salah, dia sahaja yang betul.

Titik perubahan kepada minda Melayu ialah tragedi 13 Mei 1969, tetapi peristiwa tersebut dan dasar-dasar ekonomi, pendidikan dan politik selepas itu tidak sepenuhnya menukar sikap orang Melayu. Ada beberapa faktor lain yang menghalang iaitu pengaruh Barat, peranan media massa, politik serta agama. Kita memang berubah sedikit dari segi lahiriah tetapi saya tidak fikir orang Melayu kini berada pada kedudukan yang lebih baik. Kita sudah terjangkit apa yang bekas Perdana Menteri British, Margaret Thatcher hendak dulu, dan fahaman ini cukup besar sama ada di kalangan pemimpin Melayu dalam UMNO mahupun PAS, dan juga di kalangan para pegawai kerajaan.

Kita hendak menjadi apa yang Thatcher kata a nation of shopkeepers. Kita tidak mahu kata shopkeepers, kita gunakan istilah usahawan. Orang berfikir kalau sebahagian besar orang Melayu jadi usahawan, maka ekonomi orang Melayu akan naik. Ini saya rasa salah. Pendekatan untuk membangunkan orang Melayu dengan wang ringgit dan kebendaan ini tidak betul. Tesisnya silap.Tetapi itulah minda Melayu sekarang.

Akhirnya saya lihat orang Melayu kini sudah kurang komitmen terhadap bangsanya sendiri. Sudah tidak ada kesedaran bahawa aku orang Melayu, aku mesti berkhidmat kepada orang Melayu, untuk membangunkan orang Melayu.

TRANSFORMATIONAL LEADERSHIP PLAN

2009-04-06T14:03:00.000-07:00

Michael N. Phan,
University of Phoenix School of Advance Studies

Transformational Leadership

Common leadership studies mainly focuses on how to lead a given team smoothly and efficiently, which is often called transactional leadership. These leaders can be very popular but bring little innovation. Applying a common saying, these people may be able to change the way the Titanic deck chairs are arranged, but cannot save the sinking ship. Sadly in most of the organizations, the ratio of the transactional leaders to transformational leaders is high. Therefore these organizations face negative growth due to large gap between how things are done and how things should be done. (Transformational Leadership Primer, 2008)

Transformational Leadership is about innovation which means new thoughts are derived and put into practice. James Mc Gregor Burns first used the term transactional leadership in 1978. According to him “transforming leadership occurs when one or more persons engage with others in such a way that leaders and followers raise one another to higher levels of motivation and morality by transforming leadership which ultimately becomes moral in that it raises the level of human conduct and ethical aspirations of both the leader and led and, thus, has a transforming effect on both.” These leaders welcome changes and constantly bring about changes in themselves and those around them. In history we find both types of transformational leaders- reputed leaders and notorious leaders. (Transformational Leadership Primer, 2008)

Bass is a modern leadership theorist who wrote in his book improving organizational effectiveness through transformational leadership, the four basic theoretical qualities that a transformational leader should possess. The four qualities are charisma—a quality that is difficult to describe and which is something you know only from experience. Charisma results in the followers being identified with the leader, vision—a quality with which the leader draws a clear picture about the future of the team years ahead which includes all the people around him such that they feel motivated to work for a common objective, and this motivation induces dedication and a victorious feeling in them, intellectual stimulation—wherein transformational leaders enable the followers to exercise a different approach to older problems and break the barriers of conventional thinking and inspiration—a quality which demands a fair knowledge of human mind and behavior. Legatee is a leadership—training center, which describes the four core strengths a transformational leader should possess. They are the ability to control oneself, an attitude, which welcomes constant changes, the ability to create an impact on others and the ability to build skills. (Transformational Leadership Primer, 2008)

The transformational leader works with such a style that the followers are highly motivated and enjoys the work. The transformational leaders give their percent into everything they do. They are people oriented and therefore they consider the people and crave for their victory. The working steps of a transformational leader are as follows. 1) Transformational leaders develop a vision, which is capable of motivating and bringing about changes in the followers. 2) The vision developed should be accepted by the followers. Very few people accept the sudden change while most people slowly welcome the change, therefore a leader should possess great dedication and energy and to sell the vision. Also to develop followers, the leader should be cautious in building faith. 3) The path to reach the goal. Some leaders may know the path to the goal and the followers should just follow him while some others would not have but would lead the team with pleasure. Though sometimes the path may not be known, with a well-defined vision, the path is clear. 4) The final aspect is that the transformational leader should be in the front leading the team. They shoulder the responsibility of leading the team to success. They remain as roll model for the whole team. They induce enthusiasm in the team constantly motivating all with effective communication. Sometimes it appears that the goal is only a tantalizing dream very far from realty. But with their incessant dedication, the leaders keep the procession going. Transformational leaders also arrange celebrations, religious functions and get together to boost the morale of the team. Also even insignificant changes get a huge applause by which the transformational leader gathers trust from the followers. The transformational leader parallely focuses both on the team progress and morale boosting of the team members because Transformational leaders do know that only motivated team members brings success to the team. (Transformational Leadership, 2008)

Of late there is an increase in the interest for implementing transformational leadership in organizations. The term transformational leadership was evolved by the political philosopher James McGregor Burns in 1978 who defined it as a leadership which happens when one or more individual participate with others and the associations creates a situation where the leaders and followers appraise each other to higher standards of motivation and morality. The outcome of transformational leadership is the boosting of morale whereby the conduct of individuals and ethical aspiration of leaders and followers improve, and there is a resultant transformational effect on both. The significant aspect of transformational leadership is the resultant relationship between the leader and the led. (Venkateswaran, 2007)

Transformational leaders have the ability to recognize their own capability and the ability of other employees at workplace, which enables them to guide their performance and thereby indulge in shared activity by creating a conscious atmosphere where behavior and task is adjudged. Transformational leaders have unlimited power in them and this power is distributed to all workers around the leaders. These types of leaders in an organization give importance to substance and empower all who surround the leader’s professional activity. From the business perspective, transformational leaders envisage involvement in the long run with all parties concerned with the business like customers, shareholders, communities, employees and suppliers. When equals importance is given for the opportunities of all concerned shareholders and stakeholders also enjoy the advantages of transformational leadership. The implementation of transformational leadership enhances the level of performance in any industry. (Venkateswaran, 2007)

There are four behavioral aspects that contribute to the formation of a transformational leadership. They are intellectual stimulation, charisma, individualized concern and inspiration. Charisma is explained as the ability, which leaders have to stimulate emotion in followers that will lead to a strong recognition of the followers with the leader. The charisma evokes the vision of the leaders and gains the trust and respect of the followers. The transformational leader has the ability to gain the inspiration of colleagues and subordinates by exhibiting good behavior while speaking about high performance, the utilization of symbols to acquire the attention of followers and acts as a role model for appropriate behavior. Individualized concern is exhibited whereby the transformational leader gives personal care and guidance to followers and gives recognition for outstanding performance and creates self-confidence in the person. Intellectual stimulation deals with knowledge transfer and promotion of intelligence and rationality, which enables followers to develop skill to find creative solution for complex problems. (Venkateswaran, 2007)

The positive behavioral traits of the transformational leader will influence the followers by lifting their morale which leaders to better performance and self development instead of working for the sake of the organization leading to overall security. However, the disadvantage of this concept is the assumption that leadership is a position where the leader is portrayed as the boss. The modern concept of transformational leadership paves way for an improved level of performance. In this concept all concerned work towards a common goal and works towards a future objective. This concept also all concerned to question and deal with problems with a new outlook. Therefore, the application of transformational leadership requires the implementation primarily among board of direction. The application of this leadership in board of direction will lead to the success of the organization irrespective of the size and geographical location in the world. Transformational leadership should be executed in a way that is comfortable for the followers. The implementation of this strategy may instigate an attitude of threatening in certain circumstances especially when the new policy involves cooperation, people may feel their individuality is being questioned. (Venkateswaran, 2007)

Transformation leadership starts with varying ideologies about the self and people around the person. The initial change occurs when the leadership views the task from the perspective of being and not as a job. The second change occurs when the ideology has a difference from the past policy of power and control over subordinates and associates. The latest leadership strategy is to enable associate to recognize his or her own ability and leadership capability. In the past, leadership meant that human resources conducted their task according to the direction of the leader according to the leader’s aspiration but the recent trend of leadership is mutual recognition where both parties can transcend their limitations of performance for a reasonable cause and exhibit their attitude with good moral, enthusiasm, courage, trust and integrity. (Venkateswaran, 2007)

In certain organizations, transformational leadership can pose a challenge. This is because organizations give importance for human resource policies in the short run and are more interest in reducing cost and increasing target to keep in pace with the changes in the world. The purpose and objective of every business in today’s world is transformation. Transformation requires new objectives and renewed perspective that is above the current myopic managerial culture that hinders the required qualification for execution of work. According to Kotter, the association of cultures that block change and mangers who are advised to handle transition in recent times is lethal. (Venkateswaran, 2007)

The requirement of leadership after ten years will be more than change. It will be of transformation that can be obtained through learning rather than training. The training and orientation provided for functional skills will be inefficient. Transformational leaders should be appointed by a company’s board of directors by taking risk because they differ from conventional manager. Thus transformational leadership should be chosen within the organization because the management will have a better idea about the quality and conduct of the individuals. The person should preferably be a person who has a good working experience. The present day working environment requires transformational leadership since this adds to the morale and raises the standard of human attitude and performance and aspiration of all involved in the process. It has a diversified effect on all involved and the participants seem to contribute rather than work according to directions. (Venkateswaran, 2007)

Transformational leaderships give importance to the ethical part of work to consumers and customers. Women usually follow this type of leadership and it is time for organizations to follow this method as the basic leadership policy. The survival and efficiency of organizations have a longstanding evidence and association with transformational leadership. Transformational orientation gives individuals the opportunity to conduct self-examination and then evaluate their conduct based on present values and prospective high value actions in the organization for total improvement. The efficiency of a transformational leader can be improved by conducting retreats at regular intervals in a year with a relevant party or institution. Retreats give opportunities for business executives to revive their present plan and apply critical transformation policy and would enable them to use them in their further conduct in the organization and bring novel strata of success to the company. (Venkateswaran, 2007)

It is important for the transformational manager to find a connection between management and leadership that effect business transformation and finally leads to better results. The management of a company is more systematic and formal when compared to leadership. Managerial policies and procedures are evolved from globally accepted skills like planning, controlling and budgeting. Further management relies on accepted tools and techniques arrived through testing and reason that can be applied to various situations. This is in contrast to leadership, which revolves around the vision of taking the organization to a pre-determined goal. The basic requirements of leadership is teamwork and cooperation from a large group of individuals by maintaining the key personnel in that group motivated so that the predetermined goal is achieved as a result of the correct transformational outcome. There are various guidelines, which can help a person to become a transformational leader. A person should develop a vision, which is understandable and acceptable to followers. (Venkateswaran, 2007)

A well-defined vision will enable followers to achieve the goal and sense something good in practicing a new method. A person should express a policy that can be applied as a vision to one’s life, which is precise and has a short way to achieve it. The vision should be promoted among others and it should have compelling voice with relevant anecdotes. The leaders should submit the proposed vision with confidence and optimism. If followers sense inadequate confidence in the leader, the chances of its achievement are less. The leader should also show confidence in the follower’s capability to achieve the vision. Confidence building is also required in a transformational leader. The level of confidence can be raised by giving recognition to accomplishment. If one set of employees are successful with the new vision it will serve as motivation for others and there will be added enthusiasm for hard work. Success and accomplishments are ought to be celebrated to create optimism and dedication. The role of transformational leader should include dramatic action to create waves in strategic organizational values. Employees should be able to understand the seriousness of vision from the actions of the leader, which include denial of poor quality work and the absolute rework requirement of work to ensure high standards are met. (Venkateswaran, 2007)

The transformational leader should focus on empowering subordinate and serve as an example for hard in order to transform a company’s work culture and trajectory. The path towards success is to challenge subordinates to improve their performance above the standard expectation of the company and acts as a stimulator for innovation and creativity to attain collective leadership capability. Transformational leadership is not applicable for people in the managerial level. It can be imbibed by individuals at all levels and in all circumstances. Hence leaders should make sure to develop leadership qualities among subordinates. This kind of leadership is applicable to people from all walks of life. This has application in school, sports, family, social change, etc. A change in ideology or opinion or culture can be effected by exchanging or assuring rewards. In business terms transactional leaders offer financial reward to motivate employees and increase productivity and deny increments for poor productivity. In the political scenario, politician ensures to provide jobs for votes or subsidies for assisting them through election campaign. (Bass & Riggio, 2005)

Transformational leaders lead the subordinate towards growth and development by paying attention to follower’s requirements and placing the objectives of the person, leader and the entire team and the organization at ease. In short, transformational leaders have the capacity to bring out an outcome that exceeds the requirement of the organization and enable followers to achieve better satisfaction and commitment towards the team and the organization. Transformational leadership has been a successful tool in the military. However, latest findings state that it is applicable to all sectors and every social circumstance. Psychology and economics go hand in hand when it comes to transformational leadership with personal motivation converting to financial rewards on the successful accomplishment of the mission. Transactional leadership ensures that the follower will be rewarded only for a specific outcome but transformational leadership ensures that the follower is comfortable with the idea and there is compliance and commitment and the vision engages the person and feels self worth. Therefore the basic idea of a transformational leader is to motivate other to increase performance or productivity. Transformational leadership can be either participative or directive. The charisma used by transformational leaders has turned havoc on followers in the case of charismatic leaders like Adolf Hitler and Osama Bin Laden who exploit followers for personal and self-aggrandizing objectives. Authentic transformational leaders give more and exhibit high levels of involvement instead of imposing superiority. (Bass & Riggio, 2005)

An authentic transformational leader gives importance to challenges and persuasion by explaining the meaning of the challenge. They adorn the role of model followers, which creates interest for all associated with the leader. True leaders are respected, admired and trusted. Followers then identify themselves with the leader and would like to follow them by admiring extensive levels of capabilities, determination and persistence. This is called idealized influence. The level of follower’s commitment is measured through the nature of interaction, which the leader initiates. A collective enthusiasm is usually formed to achieve the mission and reassure the followers that hindrances can be overcome. Leaders who cast idealized influence have the willingness to take risk and have consistency in their approach. They are reliable and can be trusted for doing the right thing due their moral and ethical orientation. As an inspirational motivator, transformational leader evokes team spirit. (Bass & Riggio, 2005)

Optimism and enthusiasm are other positive traits. This enables leaders to attract followers to accomplish future objectives through clear communication and instill a feeling that followers will also require to meet the target. Since this is a shared vision all concerned should be demonstrated about the reason for achievement of a high set goal. Contingent reward is an aspect of constructive transaction that has resulted in good outcomes for higher performance and development levels. Contingent reward leaders assign work and take the consent of the follower for satisfactory performance of the task. This is a transactional reward but it will turn to be transformational when the reward is psychological when the follower is appreciated for the good work or improvement in productivity. (Bass & Riggio, 2005)

Transformational leadership can be better understood as a task involving development through delegation. The best methods of delegating work are learnt by a manger through practice and on the job experience. The manager should recognize the fact that learning is an outcome of the opportunities encountered during a job. This is the reason why people with more exposure and opportunities and people who have worked with a number of assignments during their career have the additional edge of developing and growing in a professional manner to evolve later into successful managers of their own. (Bass & Avolio, 1993)

Organizations can bestow opportunities on potential managers by rotating their task and by giving more opportunities in various departments for a particular period of time. The rotation of managers can also be used to evaluate their ability to function in various situations comprising different tasks and challenges. This gives room for conversion of latent talent into practical talent. The rotational strategy of the organization to tap the potential of transformational leadership is a short duration process and it may sometimes obstruct the flow of the organization’s function. Hence alternate methods are required to develop a leader within the organization. Delegation is a good tool to assign authority and it is frequently used by organizations worldwide. (Bass & Avolio, 1993)

Delegation is conceived to be a managerial tool which is also recognized as a decision making process or a method to get things done by others especially when performance is expected above the preconceived levels. Delegation is sometimes viewed as a narrow method of using the ability and potential of a person though it gives several opportunities for improving skills and increasing personal involvement. Transformational leader can be called as a development leader because the leader exchanges a value based idea, which involves the development of the follower with a need for negotiation for betterment. The objective of the leader is to correct an issue or to get into an agreement to increase the likelihood of achieving better outcomes. It includes the requirement for a change in the follower’s beliefs, need and value. (Bass & Avolio, 1993)

Transformational leadership gives importance to emotions, imagination and intellect of all concerned and gives opportunity to increase a person’s performance capability under pressure, challenging work atmosphere and deal with problems at work. Therefore the leadership aims to implement change by strengthening the ability of person by enhancing the interaction capability of a person in a complex situation to utilize creativity when there are obstacles and conflict for improvement. Behavioral change is one of the key factors for transformation of an individual. Conventional approach is replaced by exhilarating experience to identify the potential of a person where the learning of the person is directed towards an improved trajectory. The outcome of such training is a cycle of personalized experiences that penetrate into a person for deeper progress and results in powerful performance. Transformational leaders instill increased confidence, deeper insight, better understanding, increased understanding about capabilities, increased understanding about structural factors and a greater sense of individual authority in the followers. The followers will also be empowered to recognize and contribute their work with diversity in an informed and enriched working atmosphere, which results in better effectiveness of services. (“Breaking Through’s 'Transformational Leadership Programme’”, 2008)

Transformational leadership requires change to be implemented and sustained in an organization. Rather than demonstration, transformational leadership is learning and working together process where both the leader and follower involve in a particular task. The influence of the leader is more on the behavior, which results in the action of the subordinate and getting people to involve in their work especially in the case of multi-tasking. The word criticism does not hold well in transformational leaders for the mistake of a follower. The mistake or error in the performance is corrected by the leader’s involvement and guidance about how the work has to be performed. Encouragement is the most important part for followers who have already implemented the new policies while appreciation; praise and reward are the significant factor to sustain the performance of followers who have already accomplished the vision and mission of the transformational leader. This boosts confidence and instills credibility about the ideas and vision of the transformational leader. (Hellingsworth, Best, & Valence, 2002)

A transformation leader uses the inborn leadership quality to perceive leadership in followers. Self-schema is an important aspect of leaders who display a different trajectory in invoking leadership. The leader prototype is self-defining for followers wherein the experience of leaders in other settings stimulates the actions to influence action of followers. The action of leaders from different demographic regions varies and they display different leadership self-schema. Besides this, there are gender differences when it comes to transformational leadership. Male and female leaders manage followers from different perspectives. (Hogg & Tindale, 2001)

In conclusion, transformational leaders lead the change in an organization, society or group by implementing their self developed policies and the strategies they have arrived at from previous work experiences. The transformation leaders is not a boss who directs followers to implement actions, but the leader is a member of a group or team who instills confidence, improves intellect and functionality and builds confidence among the team members. By involving in the team, the leader finds better acceptance for new policies and procedures, which leads to the substantiation of the leader’s vision. The leader also gives opportunity for followers to discover their individuality and personal capability, which eventually leads to better performance and improvement in the assigned task that is beyond the expected level of performance. Therefore, a transformational leader lead the change in any set up and contributes to the overall improvement of performance.

KOMPONEN PEMBOLEH UBAH KEPADA GAYA KEPIMPINAN TRANSFORMASI

2009-04-06T08:29:00.001-07:00

( ref. http://changingminds.org/disciplines/leadership/styles/transformational_leadership.htm )

Korelasi Gaya Kepimpinan Tranformasi Dan Kepimpinan Karismatik ?

Kajian secara imprikal membuktikan adanya korelasi yang jelas dan positif bahawa gaya Kepimpinan transformasi adalah kepimpinan yang berkarismatik tinggi berbanding gaya kepimpinan lain. Gaya kepimpinan transformasi adalah pengamal kepada ciri-ciri kerja yang bertahap tinggi dan meletakkan kepentingan tugas atau tanggunjawab dalam hiraki tertinggi disamping memberi nilai bekerjasama sebagai salah satu teras kepada kejayaan dalam menjalankan sesuatu tugas. Kajian juga mendapati bahwa kepimpinan transformasi mempunyai hubungan bererti dengan ciri kerja yang memiliki kepelbagaian kemahiran.

Komponen Pemboleh Ubah Kepada Gaya Kepimpinan Transformasi
Komponen gaya kepimpinan transformasi terdiri daripada gaya kepimpinan karismatik yang memiliki ciri-ciri seperti bangga – merasa bangga dengan pekerja, percaya – mempunyai kepercayaan penuh kepada pekerja, misi – mempunyai pandangan/misi yang disebarkan, gaya kepimpinan inspirasi, piawai – menetapkan piawai kerja yang dilakukan, visi – mempunyai visi/wawasan yang jelas dan disebarkan, dorongan – memberi dorongan kepada pekerja, rangsangan intelektual, selesai – menyelesaikan masalah dengan cara baru, bijaksana – menggunakan kebijaksanaan untuk menyelesaikan masalah, pandangan – memberi pandangan dan alasan yang munasabah, dan pertimbangan individu, perhatian – memberi perhatian personal kepada pekerja bermasalah, cara – mengenal pasti cara terbaik membantu pekerja secara peribadi, penghargaan – memberi penghargaan kepada kecemerlangan individu.

Muhyiddin: 5 reasons why we are on the up

TAIPING, April 6 — The Barisan Nasional (BN) is confident of a good result in the by-elections for Bukit Gantang, Bukit Selambau and Batang Ai based on five factors, said Umno deputy president Tan Sri Muhyiddin Yassin, who is also director of the BN machinery for the three by-elections.

He said the five factors that could bring victory for the BN in the by-elections this time were the elevation of Datuk Seri Najib Abdul Razak as the new Prime Minister, the re-entry of Tun Dr Mahathir Mohamad into Umno and BN as well as the selection of the best BN candidates for the three constituencies as they truly understood the people’s aspirations.

The other factors were the new confidence of the people in the national leadership after various problems and issues had been successfully explained and resolved besides the internal problems faced by the opposition coalition in view of the differences of opinions between their leaders.

“They (the opposition) are at loggerheads among themselves over many issues but show to the people that they are united, and now, public confidence in their candidates is waning.

“For the Malays, (Datuk Seri Mohammad) Nizar’s treachery cannot be accepted, for the Chinese, Nizar only made promises but failed to implement them during his 11-month administration,” he told reporters after opening the new Bank Simpanan Nasional branch in Changkat Jering, here today.

Muhyiddin said Dr Mahathir’s presence here today and in Bukit Selambau had clearly given new inspiration to the voters in the constituencies concerned to make the right choice by voting the BN candidates Ismail Saffian (Bukit Gantang), Datuk S. Ganesan (Sungai Petani) and Malcolm Mussen Lamoh (Batang Ai).

The by-election in Bukit Gantang tomorrow will see a three-cornered fight between Ismail, PAS candidate Mohammad Nizar and Independent’s Kamarul Ramizu Idris while in Bukit Selambau, Ganesan will face PKR candidate S. Manikumar and 13 other independent candidates.

In Batang Ai in Sarawak, Mussen will face PKR’s Jawah Gerang in a straight fight. — Bernama

DATO’ SERI MOHD. NAJIB TUN RAZAK DAN ”KONSEP SATU MALAYSIA” ADALAH PETUNJUK YANG JELAS MENGAMALKAN GAYA KEPIMPINAN TRANSFORMASI ?

2009-04-06T02:20:00.000-07:00

Gaya kepimpinan transformasi mulanya disarankan oleh Burns dalam tahun 1978 dalam bukunya, Leadership. Gaya kepimpinan transformasi merupakan suatu proses yang membenarkan wawasan pemimpin dikembangkan segera ke seluruh organisasi. Ini merujuk kepada proses mempengaruhi kepada perubahan besar dalam sikap kakitangan agar matlamat organisasi dan wawasan pemimpin dapat dicapai (Carlson dan Perrewe, 1995).

Bass (1985) telah menghuraikan idea kepimpinan transformasi yang memfokuskan kepada meningkatkan kesedaran tentang isu-isu kepimpinan di kalangan pengikut. Peningkatan kesedaran ini memerlukan pemimpin yang mempunyai wawasan, berkeyakinan diri, mempunyai kekuatan dalaman untuk memperjuangkan apa yang dirasakan baik serta benar baginya dan bukannya yang popular pada masa itu (Carlson dan Perrewe, 1995).

Kesan kepimpinan transformasi tidak sahaja menyebabkan pengikut dapat memenuhi jangkaan prestasi tetapi dapat melepasi prestasi yang dijangkakan itu. Sosik (1997) mendapati bahawa kumpulan-kumpulan yang bekerja di bawah kepimpinan transformasi menjana lebih banyak penyelesaian yang tulen, kata-kata yang menyokong, penghuraian penyelesaian dan soalan-soalan tentang penyelesaian dan melaporkan peringkat prestasi yang tinggi, usaha yang lebih dan kepuasan terhadap pemimpin berbanding kumpulan yang bekerja di bawah kepimpinan transformasi yang rendah.

Kepimpinan transformasi adalah pemimpin karismatik yang membangunkan suatu hubungan yang sungguh istimewa antara pemimpin dengan pengikut dan merangsang pengikut dalam cara yang agak luar biasa (Conger, 1991). Kehadiran kepimpinan karismatik ini digambarkan oleh pengikut yang amat bersemangat tentang pemimpin dan idea-idea pemimpin mereka, bekerja keras untuk menyokong mereka, kekal setia dan mencari pencapaian prestasi superior (Conger, 1991). Kajian Awamleh (1999) menunjukkan pemimpin yang menyampaikan ucapan-ucapan/amanat yang bercirikan wawasan, mempunyai gaya penyampaian amanat yang kukuh dan mempunyai prestasi organisasinya yang baik ditanggap sebagai pemimpin yang berkesan dan berkarisma. Walau bagaimanapun, Shea (1999) mendapati individu yang terdedah kepada pemimpin karismatik tidak menunjukkan prestasi kerja melebihi (outperform) mereka yang terdedah kepada pemimpin yang bertimbang rasa.

Howell dan Avolio (1993) menunjukkan kepimpinan karismatik, kepimpinan intelektual, dan kepimpinan pertimbangan individu adalah dikaitkan dengan kawalan lokus dalaman yang lebih tinggi dan berupaya menjangka prestasi unit perniagaan untuk jangka pendek (satu tahun kehadapan). Bass dan Avolio (1990) pula mendapati pada setiap peringkat organisasi kepimpinan transformasi lebih berkesan daripada kepimpinan transaksi, dan juga pemimpin yang menggayakan lebih kepimpinan transformasi menunjukkan prestasi lebih tinggi (Hater dan Bass, 1988).

LEGASI TUN RAZAK

2009-04-05T07:24:00.000-07:00

Gambar keluarga terakhir yang di rakam beberapa bulan sebelum Tun Razak meningal dunia

(SUMBER : http://www.klpos.com/news/2009/04/04/1.html )

MENJADI anak kepada seorang Perdana Menteri mungkin impian ramai orang, tetapi mendapat peluang menjawat jawatan yang sama pastinya satu takdir dan pencapaian luar biasa buat empunya diri.

Itulah takdir yang tertulis buat Datuk Seri Najib Tun Razak. Jasa bapanya, Allahyarham Tun Abdul Razak Hussein kepada bangsa Malaysia tidak dapat dinilai dengan kata-kata, dan kini beliau berpeluang untuk menghulurkan jasa seperti yang pernah bapanya sumbangkan.

Sudah 33 tahun Tun Razak meninggalkan kita. Tempoh enam tahun memimpin dimanfaatkan oleh Allahyarham dengan menyediakan platform kukuh dari aspek pembangunan sosial, ekonomi dan fizikal negara.

Bangkit daripada pengalaman hitam 13 Mei 1969, Tun Razak bersama barisan kabinetnya merencana pelan terbaik untuk membina satu warga yang bersatu. Biarpun mereka dipisahkan oleh sempadan rumpun bangsa, bahasa dan kepercayaan yang berbeza.

Bapa Pembangunan itu juga amat sinonim dengan inisiatifnya mengukuhkan kedudukan ekonomi orang Melayu menerusi Dasar Ekonomi Baru (DEB) dan pembukaan tanah-tanah rancangan Felda.

Hakikatnya, Tun Razak tidak hanya meninggalkan semua itu untuk kita. Malah, beliau mewariskan kepada negara satu lagi 'hadiah' yang tidak ternilai harganya - seorang insan bernama Najib.

Memetik tulisan yang diabadikan dalam buku berjudul Tun Abdul Razak: A Personal Portrait terbitan Utusan Publications & Distributors, di dalamnya Najib pernah berkongsi satu cerita tentang bapa kesayangannya itu:

"Masih ingat sewaktu masih kanak-kanak dulu, kami ingin sekali mempunyai sebuah kolam renang. Tetapi selepas puas menunggu selama kira-kira sebulan, permintaan itu ditolak.

"Setelah meneliti anggaran belanja yang disediakan oleh Jabatan Kerja Raya, beliau akhirnya memberitahu, 'Tidak boleh. Nanti apa pula orang kata?'

"Beliau (Allahyarham Tun Razak) berpegang kepada prinsip, hingga menidakkan banyak perkara yang diingini oleh keluarga, semata-mata supaya tiada orang bercakap mengenainya. Atas sebab itu jugalah orang melihatnya sebagai seorang yang sederhana keinginannya."

Tangga hierarki politik dalam UMNO dan kerajaan didaki oleh Tun Razak pada tahun 1950-an hingga beliau menjadi Perdana Menteri pada tahun 1970. Kini legasi itu diteruskan oleh anak sulungnya, Datuk Seri Najib.

Najib bernafas dan membesar dengan melihat bapanya mengemudikan negara yang pada ketika itu masih berada dalam fasa awal memperoleh kemerdekaan.

Biarpun begitu, penglibatan Najib dalam arena politik tempatan boleh dianggap sebagai tidak sengaja.

Pemergian mendadak dan tidak terduga Tun Razak pada usia 54 tahun, iaitu pada 14 Januari 1976, akibat penyakit leukemia, telah mengubah laluan kerjaya beliau secara dramatik.

Mendapat sokongan padu daripada UMNO Pahang, kekosongan kerusi Parlimen Pekan kemudian diisi oleh Najib, graduan jurusan Ekonomi Industri dari Universiti Nottingham, England yang ketika itu baru berusia 23 tahun.

Najib sekali gus memegang rekod dipilih menjadi Ahli Parlimen termuda dalam sejarah Malaysia. Sebelum itu, beliau sempat berkhidmat di Bank Negara dan Petronas selaku Pengurus Hal Ehwal Awam.

Di kalangan pemimpin senior, tidak ramai yang yakin Najib mampu mengharungi segala sepak terajang politik nasional tanpa bekal nama gah Allahyarham bapanya. Namun, Najib membuktikan beliau berjaya berdiri di atas meritnya sendiri.

Sebenarnya nama Tun Razak hanya memberikan beliau permulaan yang hebat, tetapi apa yang dicapainya adalah liku-liku perjuangan yang terpaksa ditempuhinya sendiri.

Buktinya, anak muda itu terus diberi kepercayaan untuk memegang jawatan penting dalam kerajaan. Dalam tempoh setahun selepas bertanding kerusi Parlimen Pekan pada 1976, Najib diberi kepercayaan dengan dilantik sebagai Timbalan Menteri Tenaga, Telekomunikasi dan Pos, sebelum berkhidmat selaku Timbalan Menteri Pendidikan dan Timbalan Menteri Kewangan.

Najib kemudian dipilih untuk menerajui kerajaan negeri Pahang sebagai Menteri Besar selepas pilihan raya 1982. Bintang ahli politik kelahiran Kuala Lipis, Pahang itu terus bersinar apabila beliau mula memegang portfolio sebagai menteri penuh di beberapa kementerian termasuklah Kementerian Belia dan Sukan, Kementerian Pertahanan (dua kali) dan Kementerian Pendidikan.

Benar, Najib menyambung legasi ayahnya. Namun, harus diingat bahawa mereka berdua berjuang dalam dua era yang sangat berbeza.

Tun Razak memainkan peranannya dalam zaman mengisi kemerdekaan, sedangkan Najib kini memikul tugas memastikan UMNO terus relevan dan ekonomi Malaysia terus gah di pentas antarabangsa.

"Kita tidak boleh lihat Najib dan Allahyarham Tun Razak secara tertutup. Najib pasti akan mengutamakan perpaduan selain gaya kepimpinan yang disifatkan sebagai berjiwa rakyat sebagaimana Tun Razak. Sesuai dengan pepatah Melayu, ke mana tumpahnya kuah kalau tidak ke nasi.

"Selain itu, agenda pendidikan dan ekonomi pasti akan diberi perhatian khusus di bawah kepimpinan Najib. Harus diingat juga bahawa satu realiti dalam kepimpinan ialah apabila seseorang menjadi perdana menteri, beliau pasti akan mencipta satu agenda tersendiri yang sesuai dengan kehendak zaman dan tuntutan rakyat," kata Presiden Yayasan Kajian dan Strategi Melayu, Datuk Dr. Radzi Abd. Latiff.

Pengalaman berjuang begitu lama dalam politik sehingga dilantik sebagai orang nombor satu negara sememangnya menjadi aset paling berharga buat Najib.

Sepanjang menyaksikan kepimpinan empat orang Perdana Menteri silih berganti, Najib tentunya memperoleh banyak pendedahan tentang cara terbaik menyelesaikan masalah dan memaksimumkan peluang.Ketika ditanya mengenai hubungan antara Najib dengan Perdana Menteri sebelum ini, Radzi menyatakan saat paling signifikan kepada rakyat adalah ketika beliau menjadi Timbalan Perdana Menteri.

Najib membuktikan beliau merupakan seorang Timbalan Perdana Menteri yang setia kepada ketuanya. Beliau tidak tergesa-gesa dan tidak pernah cuba membuktikan dirinya lebih handal. Ciri-ciri seorang pengikut yang baik sentiasa ada dalam dirinya.

"Pada masa yang sama, kita boleh lihat Najib cukup fokus untuk menyempurnakan tugas yang dipertanggungjawabkan ke atasnya. Tidak kira ketika menjawat apa-apa jawatan pun. Najib tidak melakukan sesuatu demi populariti atau bersikap retorik," katanya.

Biar apa pun tanggapan serta harapan rakyat terhadap seorang lelaki bernama Najib, yang pastinya beliau datang daripada 'benih' terbaik dan akan terus berusaha membawa Malaysia ke satu tahap yang lebih tinggi.

BEBAN MOHD NAJIB AMAT BERAT

2009-04-04T20:11:00.000-07:00

A Kadir Jasin
http://kadirjasin.blogspot.com/2009/04/beban-mohd-najib-amat-berat.html

I was born in 1947 in Kedah. I came from a rice farming family. I have been a journalist since 1969. I am the Editor-in-Chief of magazine publishing company, Berita Publishing Sdn Bhd. I was Group Editor NST Sdn Bhd and Group Editor-in-Chief of NSTP Bhd between 1988 and 2000. I write fortnightly column “Other Thots” in the Malaysian Business magazine. Books: Biar Putih Tulang (1998), Other Thots – Opinions & Observations 1992-2001 (2001), The Wings of an Eagle (2003), Mencari Dugalia Huso (2006), Damned That Thots (2006), Blogger (2006) and PRU 2008-Rakyat Sahut Cabaran (2008).

PADA hari Jumaat 3 April bersamaan 7 Rabiulakhir (1430) kepemimpinan negara bertukar tangan daripada Abdullah Ahmad Badawi kepada Mohd Najib Abdul Razak.

Beberapa tahun lalu, seorang penyokong tegar dan kawan akrab Abdullah memberitahu sebuah seminar di Universiti Malaya bahawa sebagai pengamal tasawuf, dia nampak “nur” Abdullah.

Katanya, sesiapapun yang mengamalkan tasawuf pasti nampak cahaya itu dan sedar bahawa apa sahaja yang berlaku kepada Abdullah atau dilakukannya mempunyai petunjuk dan petanda yang jelas dan istimewa.

Lantas dia menyebut tarikh lahir Abdullah, tarikh pelantikannya sebagai Perdana hatta tarikh kepulangan Datin Seri Endon Mahmood ke rahmatullah sebagai membawa erti bercahaya.

Saya agak terperanjat kerana sepanjang yang saya tahu dan saya difahamkan, seorang pengamal tasawuf selalunya tidak menghebahkan hal itu apatah lagi berbangga dengan pengetahuannya alam ghaib.

Umumnya tasawuf atau sufi difahami sebagai dimensi dalaman atau roh yang tersembunyi, ghaib dan penuh misteri.

Tidak seperti sahabat Abdullah yang mengaku mengamalkan tasawuf itu, saya tidak berani membuat sebarang kesimpulan mengenai sama wujud atau tidak “nur” atau cahaya pada pemilihan tarikh 3 Mac itu.

Yang saya berani kata, doa dan harapan kita semua adalah agar peralihan kuasa itu akan membawa kebaikan. Yang tidak mahu kebaikan berlaku hanyalah penentang tegar Mohd Najib dan kerajaan yang dipimpinnya.

Di Malaysia ini, bukan orang Islam sahaja yang berdoa. Semua rakyat dan penduduk Malaysia yang beragama dan berkepercayaan berdoa.

Saya ingat lagi pada tahun 1971, apabila doa makan sebelum diamalkan secara meluas oleh Muslim di Malaysia, orang Kristian sudah pun mengamalkan lafaz “grace” sebelum makan yang berbunyi lebih kurang begini:

“Bless, O Lord, this food for thy use, and make us ever mindful of the wants and needs of others. Amen.”

Waktu itu saya menumpang di rumah seorang paderi Anglican di pekan kecil di New Zealand bernama Levin. Jadi, manakala mereka berdoa atas nama Tuhan mereka, saya berdoa atas nama Allah.

Saya juga pernah menumpang di perkampungan Maori bernama Jerusalem di tebing Sungai Wanganui yang didiami ramai pengikut hippie. Saya ke situ untuk mengenali dan menemu ramah penyair New Zealand yang terkenal James K Baxter.

Jadi kita semua, dalam agama dan kepercayaan masing-masing, sentiasa berdoa agar bumi kita ini terus makmur, aman dan damai.

Dengan suasana ekonomi dunia yang sangat muram dan ramalan ekonomi Malaysia yang negatif, tugas dan tanggungjawab Mohd Najid sangatlah berat.

Tidak seperti Abdullah yang mengambil alih ketika ekonomi teguh dan politik negara stabil, Mohd Najib mewarisi ekonomi yang lemah dan politik yang kucar-kacir.

Kalau Mohd Najib berjaya menstabilkan ekonomi, mengurangkan kesan kemelesetan ke atas rakyat jelata dan mengembalikan kewarasan politik, dia akan dikenang sebagai penyelamat.

Tidak ada Perdana Menteri sebelum ini yang mengambil alih pemerintahan dalam suasana yang serba tidak kena seperti yang akan terbeban di atas bahu Mohd Najib.

Yang pasti adalah setiap gerak-geri, tindak-tanduk dan amalan Mohd Najib akan diteliti, dianalisis dan diadili, khasnya pemilihan anggota Kabinetnya nanti.

Era “kekebalan” Perdana Menteri, anak-bini, menantu, suku sakat, kroni dan orang senegeri sudah berlalu. Turut berlalu adalah era kekuasaan luar bidang dan manipulasi apa yang dikenali sebagai "Budak Tingkat Empat."

SAF KEPIMPINAN DALAM PROSES PENAMBAHBAIKAN ?

2009-04-04T16:56:00.001-07:00

TUGAS PERTAMA : Datuk Seri Mohd Najib Tun Razak berangkat mengiringi Yang Dipertuan Agong bagi menghadiri acara rasmi pertama selepas mengangkat sumpah sebagai perdana menteri ke-6 Malaysia. Tun Dr Mahathir dan beberapa orang menteri kabinet turut hadir.

MASIH BERFIKIR. Perdana Menteri, Datuk Seri Mohd Najib Tun Razak masih belum menetapkan siapa akan membarisi Kabinetnya. “Saya masih memikirkan sehingga saat ini. Fikir dan terus berfikir. Media hanya membuat spekulasi mengenainya (barisan kabinet),” katanya ketika diminta mengulas mengenai barisan Kabinet yang dijangka akan diumumkan pada 8 April ini.

SERAH BORANG.Bekas Perdana Menteri Tun Dr Mahathir Mohamad, isterinya, Tun Dr Siti Hasmah Mohd Ali hari ini 4 April 2009 (sabtu) secar rasmi menghantar borang keahlian Umno kepada Presidennya, Datuk Seri Mohd Najib Tun Razak. Foto THE STAR Oleh AZMAN GHANI.

Najib yang juga Perdana Menteri berkata, keahlian Tun Mahathir diterima tanpa syarat dan beliau percaya kemasukan bekas Perdana Menteri itu akan memberi rangsangan yang amat kuat dan dapat membantu mengkukuhkan Umno dan Barisan Nasional(BN).

Menjelaskan lebih lanjut Najib berkata, kemasukan Tun Mahathir membuka lebaran baru bagi Umno. "Ini bererti satu episod dalam Umno sudah pun berkahir. Kita anggap ini sebagai satu pembuka tirai kepada hasrat kita untuk melihat pemimpin dalam Umno dulu dan sekarang bersatu untuk menegakkan Umno sebagai wadah perjuangan orang Melayu dan rakyat di negara ini," katanya selepas menerima penyerahan borang keahlian Tun Mahathir dan keluarganya di Seri Satria hari ini.

DARI IMAGINASI KE PERSEPSI DAN REALITI ?

2009-04-04T02:18:00.000-07:00

Berikut adalah antara "poster-poster" yang memberi imej atau gambaran yang memberi makna atau boleh diberi makna dengan penjelasan yang boleh dilakukan dengan pelbagai teknik dan kreativiti penulisan dan "match-maching" antara dua atau lebih "poster-poster" atau penggunaan ICT .

Imej dalam gambar ini adalah reflektif realiti status senario sosio-ekonomi komuniti setempat.Konsep "One Malaysia" adalah harapan baru bagi rakyat?

Datuk Dr Zahid Hamidi dengan kehadiran seorang artis yang berpakaian yang tidak sopan adalah dua senario yang memberi dua imej yang berlawan atau "conflicting image" yang boleh memberi pelbagai makna dan tafsiran yang boleh mempengaruhi persepsi massa.

Dengan insiden "conflicting image", skrip mengenai peristiwa kehadiran Datuk Seri Ahmad Zahid Hamidi dan Ismail Saffian di majlis makan malam di Kampung Baru Kuala Sepetang - sebuah perkampungan nelayan di DUN Kuala Sepetang di parlimen Bukit Gantang - menjadi bahan perbualan yang menarik untuk dibicarakan oleh massa kerana majlis tersebut diserikan dengan konsert tiga gadis manis berimej seksi selepas Menteri di Jabatan Perdana Menteri itu dan calon BN selesai menyampaikan ucapan meminta hadirin menyokong BN dalam pilihanraya kecil parlimen itu.

Tiga artis Cina berseluar pendek dan singlet biru itu menari dan menyanyi lagu rancak sewaktu Zahid sedang mengadakan sidang media di depan pentas tersebut dan VIDEO acara tersebut terdapat di MALAYSIAKINI mengikut sumber http://anwaribrahimblog.com/

The SPEED of Trust

2009-04-02T17:38:00.000-07:00

"Once trust is developed, Malaysia will be the sum total of all races. We will not be moving as separate communities but as one Malaysia and we will be stronger. It will be a new Malaysia because we'll change our mindset because we trust and respect each other. I hope all will join me to bring Malaysia to greater heights." Datuk Seri Mohd Najib Tun Razak
THE ONE THING THAT CHANGES EVERYTHING
How trust affects the trajectory and outcome of our lives—both personally and professionally—and what we can do to change it.
Nothing is as Fast as the Speed of Trust
You Can Do Something About This!
THE FIRST WAVE—SELF-TRUST (The Principle of Credibility)
Beyond “ethics”: Why personal credibility is the foundation of all trust and how to create it?

The Key Factor in a Global Economy
As we move rapidly into an even more transparent interdependent global reality,trust is more career critical than it has ever been.

REALITI KEBERKESANAN SISTEM PENYAMPAIAN PERKHIDMATAN POLITIK MENCORAK PERSEPSI KOMUNITI KEPADA "AGENDA BERUBAH ATAU REBAH" ?

2009-04-02T13:10:00.000-07:00

Konsep Peralihan Kuasa ~ berlaku dan dilakukan dalam keadaan yang amat tersusun, amat tertib dan penuh dengan harmoni. Tradisi Umno dapat dipertahankan dan telah kembali semula, tradisi yang telah dapat dipertahankan sekian lama sejak zaman Tunku Abdul Rahman lagi. Peralihankuasa dibuat dalam keadaan suasana dalam perhimpunan agung yang penuh dengan ketertiban, dengan tradisi, sebagainya dan sehingga ketika ini masih utuh dan dapat dipertahankan.

Najib is PM, despite some drama
KUALA LUMPUR, April 2 — Much like the 12 months before, the last 24 hours of Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi’s tenure as prime minister was marked with the royalty flexing its muscles, some intrigue and with the rumour factory in Kuala Lumpur in overdrive. The day began with the palace exerting some control over the handover of power between Abdullah and his successor,Datuk Seri Najib Abdul Razak.

After watching politicians and civil servants muddle up the protocol and procedures over the past few days, Istana Negara set everyone straight, much to the embarrassment of senior civil servants and the Prime Minister’s Department.

The core of the problem was the public statements that Abdullah was going to seek an audience with the Yang Di-Pertuan Agong to tender his resignation and recommend a successor with Najib accompanying him.

Palace officials baulked at this idea, saying that this would have been against the norm.

Protocol dictates that the Malaysian King should meet the prime minister who wants to resign, consider his request to step down, listen to his choice of a successor and then make a decision.

If he accepts the resignation, then he can grant an audience to the person who has been identified as the incoming leader of Malaysia.

The Malaysian Insider understands that the palace were also displeased with invitations sent out.

Palace officials informed senior civil servants that the King would appreciate if the proper procedures and the protocol were followed. As such, this morning only Abdullah was allowed to meet the King at 11am. They met for an hour.

Only after this meeting was over and Abdullah had left the palace grounds, did the King meet Najib.

This departure from what had been announced by the government set off the rumour mill. SMSes were sent saying that the swearing in ceremony of the new PM was being postponed from 10am tomorrow to a later date.

The Malaysian Insider has learnt that palace officials felt that despite several lapses by government officials, these were not fatal to have the swearing-in ceremony called off.

So the swearing in ceremony of Najib as the sixth prime minister will be at 10am tomorrow.

This episode is another example of the constitutional monarchy moving to carve out some territory for itself in the altered landscape of post-election Malaysia, and remind the executive that despite fewer weapons in its arsenal, the royalty will not play the role of a rubber stamp.

Talk that the swearing of the prime minister was being postponed was also fuelled by the release of a letter sent by the 81 Opposition MPs to the palace, asking the King to postpone appointing Najib as PM until he was cleared of allegations against him.

The MPs noted that the PM was the top job in the country and should be held by someone of high integrity and clean.

“Lately the DPM has been implicated in many scandals such as the commission for the purchase of French submarines. The most shocking is the murder of the Mongolian woman in which his name has been implicated. This has been published by newspapers around the world.

“Because of all these things and the fact that the position of the PM is very important, it is appropriate for Seri Paduka Baginda postpone the swearing-in ceremony of the PM until all the allegations are investigated by an independent commission and his name is cleared.’’

The conspiracy theorists had a field day with the letter, relying on it as proof that Najib’s ascension to the top job in the country was doomed.

At 7.30pm, Bernama published a report headlined “King Consents to Najib’s Appointment as Sixth PM’’, ending another crazy cycle of rumours in Malaysia. updated by MSG at 4.58am 3 April 2009 (Jumaat)

Dr M wants to witness Najib swearing-in

2009-04-02T00:20:00.000-07:00

Dr M rushing back from London just in case he is invited to Najib's swearing in

KUALA LUMPUR, April 2 – Unsure whether he has received an invitation, Tun Dr Mahathir Mohamad is flying back from London in the hope of attending Datuk Seri Najib Tun Razak's swearing in as the country's sixth prime minister.

It is learnt that his associates have been lobbying for an invite for the ceremony scheduled for tomorrow at the Istana Negara.

Prime Minister Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi today tendered his resignation to Yang diPertuan Agong Sultan Mizan Zainal Abidin, who later called Najib for an audience.

Mahathir has been a trenchant critic of his successor and has lobbied for a quick power transfer to Najib, whom he recently described as not performing well as the deputy prime minister.

"I do not know whether I am invited. But if I am invited, I would like to go," Dr Mahathir told reporters in London. He was there for an alternative event to the G20 summit of world leaders discussing the global economic turmoil.

The former prime minister said he would support any move by Najib to trim the cabinet. "We've had an expansion of the cabinet under Abdullah's leadership but I think that's not necessary," he said.

http://www.themalaysianinsider.com/index.php

NAJIB WANTS ONE MALAYSIA

2009-04-01T23:57:00.000-07:00

Posted by SOLYMONE on Thursday, April 2, 2009

PUTRAJAYA : In his final public address before his expected swearing in as prime minister on Friday, Datuk Seri Najib Razak gave a hopeful glimpse into his administration today when he said that the new thrust of his government will be One Malaysia, or One Malaysia as it is also known.

One Malaysia, which Najib has mentioned several times the past few days, emphasises national unity and in his speech at the ceremony to disburse funds to Tamil schools today, Najib sounded remarkably like a reformer for race relations as well as a reconciliator.

He said that two things were key in the One Malaysia concept; mutual respect and trust among the different races in Malaysia. "Mutual respect is not just tolerance," he said. "That is just the bare minimum. Mutual respect means you have embraced unity in diversity. And secondly, we must trust one another. But trust is not something gained overnight. But if done conciously over time, it will eventually happen.

"Once trust is developed, Malaysia will be the sum total of all races. We will not be moving as separate communities but as one Malaysia and we will be stronger. It will be a new Malaysia because we'll change our mindset because we trust and respect each other. I hope all will join me to bring Malaysia to greater heights."

The words will be warmly received by those advocating a united and less racially divided Malaysia but at the same time will be regarded among sceptics as mere hype similar to what they heard five years before.

http://egagah.blogspot.com/2009/04/najib-wants-one-malaysia.html

STATUS KEBERKESANAN SISTEM PENYAMPAIAN PERKHIDMATAN KERAJAAN MENCORAK PERSEPSI KOMUNITI KEPADA "AGENDA BERUBAH ATAU REBAH" ?

2009-04-01T15:27:00.000-07:00

The sun rises behind the Petronas Twin Towers in Kuala Lumpur as the country awaits the swearing in of the new prime minister. — Reuters pic
Datuk Seri Mohd Najib Tun Razak akan menjadi Perdana Menteri Malaysia yang keenam (6) selepas upacara angkat sumpah pada jam 10.00am 3 April 2009 (Jumaat),Insyaallah.

- "konsep satu malaysia" akan menjadi teras dasar pembangunan Malaysia ~ DSN

-"konsep beroperasi sebagai satu kerajaan" akan menentukan kecekapan dan keberkesanan sistem penyampaian perkhidmatan kerajaan untuk merealisasikan pelaksanaan teras dasar pembangunan Malaysia dibawah kepimpinan YAB Datuk Seri Mohd Najib Tun Abdul Razak ?

Isu dan penyelesaian ?

"Najib sah angkat sumpah sebagai Perdana Menteri Jumaat ini (3 April 2009)"

2009-04-01T01:57:00.000-07:00

"8 April 2009 barisan Kabinet baru akan diumumkan oleh bakal Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak" ?.

“Ya Allah yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada siapa yang Engkau mahu dan Engkau jua yang mencabut kerajaan dari siapa yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan siapa yang Engkau mahu dan Engkau hinakan pula sesiapa yang Engkau kehendaki.” surah Ali Imran ayat 26

“Bagi manusia ada malaikat yang berganti-ganti mengintip, di hadapan dan di belakang. Mereka itu menjaganya dari perintah Allah. Sesungguhnya, Allah tiada mengubah keadaan suatu kaum kecuali jika mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri.” Surah Ar-Ra’d ayat 11

1.Datuk Seri Najib Tun Razak akan mengangkat sumpah sebagai Perdana Menteri yang keenam di hadapan Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Mizan Zainal Abidin Jumaat ini.

2.Semua anggota Jemaah Kabinet telah menerima surat jemputan menghadiri istiadat pengurniaan suratcara pelantikan dan istiadat mengangkat sumpah serta menyimpan rahsia Najib yang akan berlangsung di Istana Negara.

3.Akan berlangsung pada pukul 9 pagi Jumaat ini bertempat di Balai Rong Seri Istana Negara.

4.Sumber Istana Negara memaklumkan bahawa Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi akan menghadap Tuanku Mizan secara rasmi pada Khamis ini bagi memaklumkan hasratnya melepaskan jawatan.

Dr. Mahathir - (Very Good One must read)

2009-03-31T18:25:00.000-07:00

1. Email seperti dibawah agak menarik dan tersirat dalamnya pelbagai maklumat yang mengundang pelbagai penjelasan atau tafsiran. Jesteru itu, saya putuskan untuk di ”posting” dalam blog saya pada jam 9.20 am 1 April 2009 untuk dikongsi bersama.

----- Original Message -----
From: Abekan Liun
To: Hj. Yahya Hassan ; Hamdani Omar ; MohdSalim.Gabot@sabah.gov.my ; Ibnu Rasid ; Suhaili Riman ; Abdullah.Sukimin@sabah.gov.my ; Kaim.Kalimin@sabah.gov.my
Sent: Wednesday, April 01, 2009 6:46 PM
Subject: Fw: Dr. Mahathir

----- Original Message -----
From: Charles Gordon De Souza
To: thomas hiew ; De Souza, Terance ; Bernadette de Souza ; Abekan Liun
Sent: Tuesday, March 24, 2009 6:39 PM
Subject: Fw: Dr. Mahathir

----- Original Message -----
From: Terence Jinivon
To: leikson@mediserve.com.my ; 'Charles Gordon De Souza' ; terrie@mediserve.com.my ; 'kilols Lajimin' ; 'Ronney Ronald' ; gsjj7@hotmail.com ; maria_akang@mediserve.com.my
Sent: Tuesday, March 24, 2009 4:06 PM
Subject: Dr. Mahathir

Dr. Mahathir - (Very Good One must read)

The person who invented this is genius!

When Dr. Mahathir was Prime Minister of Malaysia

One lousy day in the middle of the economic crisis, PM Mahathir was feeling extremely frustrated and wondering how a neighboring country can be doing better than Malaysia.

One of his aides said, I heard that the leaders consult Feng Shui masters to ensure prosperity for the country. Dr Mahathir thought if that was the case, Malaysia Bomoh also can, and went to seek the top bomoh's advice in the country.

After reviewing the case, the bomoh told Dr M that there were 2 things that he must do:

Bomoh: Step 1. You must blame the crisis on SOROS for everything.
Dr M: But Why?

Bomoh: Because SOROS stands for 'Speculate On Ringgit Or Stocks'. You must blame him, and look at ways to control the ringgit and stock market.

Bomoh: Step 2 - You must get rid of ANWAR.

Dr M: What! why him?
Bomoh: Because ANWAR stands for 'A Nation Without Any Ringgit'.
Dr M: But how? This is most difficult to do, he is popular with the people.

Bomoh: Aiyoh, you bodoh lah! Look at your name, MAHATHIR.
Make Anwar Homosexual And Then Highlight It Repeatedly

This one lagi best. The latest according to the trend.

Subject:
M.A.H.A.T.H.I.R

This is a new acronymn... stands for:

Must
Always
Hantam
Abdullah
Till
He
Is
Removed

"Kepimpinan Umno Perlu Berbicara Dalam Lenggok Bahasa Komuniti Siber Dan Menjadi Pemuka Kepada Penggunaan Teknologi Sebagai Senjata Politik"

2009-03-30T17:31:00.000-07:00

Generasi muda kepimpinan Umno perlu berbicara dalam lenggok bahasa komuniti siber dan menjadi pemuka kepada penggunaan teknologi sebagai senjata politik, kata Presiden Umno Datuk Seri Najib Tun Razak.

Hanya dengan berbuat demikian barulah Umno boleh mengaku sebagai parti yang mewakili bisikan nurani sebenar rakyat terutama dalam kalangan generasi muda.

“Barulah kita, boleh menang dalam persaingan idea dan pertarungan pengaruh di antara parti-parti politik,” kata Timbalan Perdana Menteri.

“Suka atau tidak, kita (Umno) tidak boleh menjadikan hambatan medium ini sebagai musuh. Generasi muda kepimpinan Umno harus berperanan sebagai pelaku proaktif di tengah-tengah fenomena,” katanya.

Katanya Umno bersikap tidak acuh dengan perkembangan media baru itu pada pilihan raya umum 1999 dan lima tahun kemudian pada pilihan raya umum 2004, Umno “masih mengambil mudah kebangkitan media alternatif.”

“Kita telah alpa dengan mandat besar yang diberikan oleh rakyat (pada pilihan raya umum 2004) hatta tidak bersiap siaga untuk menghadapi peperangan alam siber.

“Natijahnya, semasa pilihan raya Mac tahun 2008, kita telah tersentak dari lamunan dek kegagalan memahami kesan pengaruh media baru,” katanya.

PERTUKARAN PIMPINAN UMNO:JANJI DAN HARAPAN KEPIMPINAN NAJIB ABDUL RAZAK

2009-03-30T13:15:00.000-07:00

Oleh: Kassim Ahmad
kassim03@streamyx.com

28 Mac, 2009

Pendahuluan

Bolehkah UMNO pulihkan kedudukannya sebagai pejuang bangsa, bagi bangsa Melayu, khasnya, dan bagi bangsa Malaysia yang sedang kita bina, amnya? Walaupun ramai yang rasa pesimis, jawapan saya positif: Boleh! Tiada yang mustahil bagi manusia, khalifah Tuhan di Bumi. Tentu ada syarat-syaratnya bagi kejayaan usaha pemulihan ini.

Sesetengah orang mempertikai keabsahan Najib untuk mengambil-alih pimpinan parti dan Kerajaan. Saya berpegang kepada kata-kata beliau yang mahukan rakyat menilai beliau dari kerjanya, bukan dari kata-katanya saja, apalagi dari kabar angin atau tuduhan-tuduhan yang mungkin tidak berasas!

Dalam ucapan beliau merasmikan mesyuarat sayap-sayap Wanita, Pemuda dan Puteri, saya berasa gembira kerana, khasnya antara lain, dua perkara, iaitu kursus politik bagi ahli dan kader parti, dan pembaikan sara hidup bagi kumpulan-kumpulan bawahan (kemiskinan tegar) di bandar dan luarbandar. Saya akan huraikan kenapa kemudian.

Dalam dua siri esei yang berikut, saya akan mengkaji soal ini dari dua segi. Pertama, dari segi konsep parti: Apakah parti? Ada berapa jenis parti? Apakah falsafah politik parti, pendidikan ahli dan kader parti, konsep kepimpinan, hubungan parti dengan Kerajaan dan rakyat, dan struktur organisasi parti.Apakah komuniti bangsa? Ideologi dalam komuniti bangsa. Kedua, dari segi dasar sosio-ekonomi, pembangunan material-moral-spiritual; dan konsep Manusia sebagai khalifah Tuhan di Bumi.

Bahagian I: Falsafah Perjuangan

Kita bermula di pangkal jalan. Pangkal jalan kita ialah Tuhan. Kita datang dari Tuhan, dan akan kembali kepada-Nya. Kita berasa yakin, dengan pengalaman mereka yang pahit dalam Pilihanraya Umum ke-12 dan dalam beberapa pilihanraya kecil selepas itu, dan dengan pertukaran pimpinan daripada Abdullah Ahmad Badawi kepada Najib Abdul Razak, UMNO akan memulakan proses perubahan yang diperlukan untuk mengembalikan kepercayaan rakyat dan ahli kepada parti.

Bermula dari Tuhan bermakna bermula dengan Dia yang memberikan kuasa dan kemuliaan kepada sesiapa yang Dia suka, dan meregut kuasa dan kemuliaan itu dari sesiapa yang Dia suka. [1] Ini bermakna percaya kepada kuasa yang rasional dan mendukung konsep rasionaliti. Dalam istilah agama, kita sebut iman, tetapi iman ini mestilah selaras dengan rasionaliti. [2]

Soalan yang pertama: Apakah parti? Apakah UMNO pada asasnya?

Parti, dalam satu perkataan, ialah pemimpin dan pejuang rakyat, yang muncul daripada rakyat yang sedar. Inilah konsep parti yang revolusioner. ‘Revolusioner’ bermakna sikap mahukan perubahan jangka panjang yang menyeluruh, bukan perubahan tampal-sulam di sana-sini saja. Ahli-ahli parti mempunyai idealisme dan semangat perjuangan dan pengorbanan untuk bangsa. Kepimpinan Nabi Muhammad bersifat demikian. Dalam negera kita, UMNO, pada asasnya, bersifat parti yang sedemikian.

Walau bagaimanapun, rakyat sesebuah negara sifatnya tidak sekata, dari segi ideologi. Ada satu kumpulan rakyat yang percaya kepada kebaikan dan keadilan, dan sanggup berjuang dengan jiwa-raganya untuk melahirkan kebaikan dan keadilan dalam masyarakat itu. Dalam istilah agama, kita namakan mereka mukmin, orang yang beriman kepada Tuhan Yang Esa. Dalam istilah falsafah, kita namakan mereka kumpulan humanis. Parti mereka ialah parti humanis, yang bersifat revolusioner.

Dari sini kita dapat melihat partilah yang menguasai Kerajaan, yakni idealisme dan perjuangan bangsa serta dasar sosio-ekonomi lahir dari parti dan dilaksanakan oleh parti dan Kerajaan. Dalam parti-parti jenis lain, Kerajaan menguasai parti, kerana anasir-anasir anti-revolusioner dibawa masuk melalui Kerajaan.

Berlawanan dengan kumpulan humanis ini ialah kumpulan oligarki, yang bersifat menindas. Mereka tidak percaya kepada kebaikan dan keadilan, malah menolaknya. Dalam istilah agama, mereka disebuat kafir. Misi dan pernan kumpulan ini dan parti mereka ialah menjadikan rakyat ramai sebagai hamba-abdi mereka yang mendukung sistem perhambaan ini untuk kepentingan kumpulan oligarki. Fir’aun dalam zaman Nabi Musa, Maharaja Ramses II, dengan hartawan Karun, dan Paderi Besar Haman merupakan kaum oligarki dalam masyarakat itu.

Ada satu lagi kumpulan ideologi, iaitu kumpulan liberal, yang sanggup berkompromi dengan kumpulan oligarki. Mana-mana parti pun, yang pada mula bersifat revolusioner, boleh merosot menjadi liberal, dan kemudian menjadi kaum penindas. Dalam sejarah Islam di zaman Nabi Muhammad, kita tahu setelah empat khalifah al-Rasyidun, yang bersifat republikan dan revolusioner, kepimpinan negara jatuh ke tangan kaum liberal dan kemudian kaum oligarki. Mengapa ini berlaku? Kerana ketiadaan sistem kursus saintifik untuk mendidik anggota-anggota dan kader-kader parti dalam falsafah perjuangan revolusioner itu. Hanya dengan sistem kursus demikian idealisme dan semanagat perjuangan revolusioner parti dapat dipertahankan. Jika tidak, ideologi kaum oligarki akan masuk ke dalam parti revolusioner ini serta menukarkannya menjadi sebagian dari kaum oligorki sedunia.

Pada umumnya, kursus-kursus ini harus mengajar (a) sejarah bangsa itu, sejarah partinya, dan sejarah manusia, (b) falsafah perjuangan parti yang revolusioner, yang terdiri dari konsep-konsep nasionalisme dan internasionalisme, konsep pemerintahan demokratik, dan konsep pemerintahan yang adil, (c) struktur organisasi parti, dan (d) dasar parti dan Kerajaan.

Oleh kerana kehidupan bangsa kita dan kehidupan manusia akan terus menerus, menjalani tahap demi tahap, maka kita perlu memastikan supaya parti dapat memainkan pernanannya sebagai pejuang dan pemimpin bangsa terus-menerus. Ini hanya dapat dilakukan melalui sistem kursus politik yang telah kita huraikan di atas.

Bahagian II: Pembangunan Material-Moral-Spiritual

Seperti yang kita katakan di atas, parti sebagai pemimpin dan pejuang bangsa membuat dasar. Dasar ini, dalam pelbagai bidang, bertujuan untuk mencapai kemajuan dan kebahagian untuk komuniti bangsa itu. Dalam semua masyarakat, kekayaan material atau ekonomi menjadi asas untuk melahirlan kemajuan dan kebahagian itu. Sistem ekonomi ini mesti boleh memberi pekerjaan yang cukup kepada anggota-anggotanya, di samping mengadakan suatu kaedah lain untuk menyara kehidupan anggota-anggotanya yang lemah dan cacat.

Manusia lahir dari binatang dengan sifat kebinatangannya yang tiada pertimbangan untuk orang lain. Sifat ini tidak sesuai untuk membuat dia maju di tangga evolusinya. Dengan itu, kejiwaan manusia-binatang perlu ditingkatkan untuk menjadi manusia-manusia atau manusia-malaikat melalui proses-proses sosialisasi dan pendidikan. Dengan itu, kekayaan material yang dihasilkan melalui sebuah ekonomi yang berkembang manfaatkan semua anggota dan lapisan masyarakat itu. Tiada kumpulan yang terlalu kaya dan tiada kumpulan yang terlalu miskin. Kata pepatah, orang miskin boleh menjadi kufur, dan orang kaya tidak boleh masuk syurga.

Pembangunan mestilah seimbang, pembangunan material-moral-spiritual. Dalam keadaan perkembangan masyarakat yang tidak seimbang, rasuah dan jenayah akan berkembang. Oleh sebab itu, sesebuah komuniti bangsa mesti mengatur supaya sistem ganjarannya saksama: tiada yang terlalu kaya, dan tiada yang terlalu miskin.

Ada beberapa perkara yang terlarang dalam pembangunan sebuah ekonomi yang sihat. Pertama, amalan riba. Riba bermakna mendapat keuntungan dari pemerasan dan penipuan. Riba akan mempapakan sebuah ekonomi, bukan mengembangkannya, seperti yang didakwakan oleh sesetangah ahli ekonomi liberal. Kejatuhan sistem ekonomi liberal yang sedang kita saksikan di Amerika Syarikat dan Eropah sekarang ialah kerana amalan riba.

Selain dari riba, pembaziaran, penipuan dalam perdagangan dan perniagaan, rasuah dan bentuk-bentuk penyelewengan yang lain perlu dihapuskan. Amalan-amalan ini akan meningkatkan kos dalam sebuah ekonomi dan menjadikan ekonomi itu tidak kompetitif, menurunkan nilai matawangnya dan dengan itu menyebabkan naiknya kos hidup dan membawa kepada kemunduran dan kejatuhan tamadun itu.

Agama Islam dinobatkan dalam Perlembagaan kita sebagai agama rasmi negara. Kita harus ingat bahawa Islam ialah agama yang diredai oleh Tuhan, Agama Kebenaran, agama universal yang diramalkan dalam Quran akan mengatasi semua agama lain. [3] Pimpinan masyarakat Islam tidak harus menganggap agama Islam sebagai agama ekslusif masyarakat Islam. Agama Islam ialah agama universal yang ajarannya berdasarkan kebenaran dan kerahiman. Itulah sebabnya ia akan mengatasi agama-agama lain. Kita mesti sanggup mendedahkan Islam kepada masyarakat antarabangsa dan berdepan dengan agama-agama lain dari segi kebenaran dan kebaikannya. Obsesi kita dengan kegunaan beberapa perkataan yang, kononya, khusus untuk agama Islam saja, seperti ‘Allah’ dan sebagainya tidak sedikit pun menunjukkan kita sebagai ‘umat yang paling baik yang dilahirkan untuk manusia’. [4] Kita mestilak elak dari penyakit-penyakit kejumudan dan kefanatikan.

Tuhan telah menjadikan Manusia sebagai khalifahnya di Bumi dan menundukkan seluruh Alam Raya kepadaanya. [5] Khalifah bermakna raja (yang menentukan nasibnya sendiri dan nasib masyarakat yang dihuninya) dan Bumi termasuk seluruh Alam Raya. Ini suatu kedudukan yang istimewa yang tiada pada makhluk-makhluk lain. Ini bermakna masa depan manusai terbentas luas dan cerah. Hal ini dilambangkan dalam Quran dengan kiasan amanah pentadbiran alam ini ditawarkan kepada semua makhluk Tuhan, tetapi Manusia saja yang sanggup dan berani menerima misi ini. [6]

Kita harus juga menunjukkan bahawa Tuhan menjadikan Alam ini untuk manusia. Salah satu sifat Tuhan ialah Samad. ‘Samad’ bermakna bebas dan tidak memerlukan apa-apa daripada sesiapa pun. Jadi, sebenarnya, Tuhan tidak menghendaki kita menyembah Dia, atau taat kepada Dia, kerana Dia Cukup dengan Diri-Nya Sendiri dan tidak memerlukan kepada apa-apa yang lain.Dia Mutlak dan Abadi. Semua ayat Quran yang menyatakan manusia perlu menyembah Dia dan taat kepada Dia hanya menunjukkan bahawa penyembahan dan ketaatan kita kepada Dia itu ialah untuk kita, untuk kemanusiaan, humanisme. Juga kehidupan kita berlangsung di dunia ini, tidak ada dunia lain. Yang disebut akhirat itu ialah dunia ini yang sudah berubah menjadi dunia yang lebih baik. Jadi, humanisme dan sekularisme itu sebenarnya ialah rumah manusia. Syurga dan Neraka kita di sini, kerana kedua-duanya tidak lain ialah akibat dari perbuatan kita sendiri. Kita menghukum diri kita sendiri, [7] tentunya mengikut undang-undang Tuhan.

http://www.kassimahmad.blogspot.com/

PROSES PERALIHAN YANG AMAT MESRA DAN PENUH PERASAAN KEMANUSIAAN DAN PERSONAL

2009-03-29T15:24:00.000-07:00

1. Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi dan Datuk Seri Najib Tun Razak mempunyai hubungan yang telah terjalin sekian lama bermula pada zaman Allahyarham Tun Razak lagi.

2. Peralihan dibuat secra yang mudah sehingga pengganti dapat mengambil alih kepimpinan parti dan kerajaan, walaupun, bukan senang hendak melepaskan jawatan sebagai Perdana Menteri. "Nak melepaskan jawatan sebagai ketua bahagian pun susah, hendak lepas jawatan ketua cawangan pun susah, inikan pula jawatan tertinggi dalam parti dan kerajaan".

3. Pak Lah membuat keputusan ini dengan cara yang begitu baik sekali di mana Pak Lah telah berunding dengan Datuk Seri Najib banyak kali dan setiap kali berunding itu berjam lamanya. Pak Lah membuat proses itu sebagai satu yang amat mesra dan penuh dengan perasaan kemanusiaan dan personal (peribadi) sifatnya.

4. Peralihan kuasa berlaku dalam keadaan yang amat tersusun, amat tertib dan penuh dengan harmoni. Tradisi Umno telah kembali semula, tradisi yang telah dapat dipertahankan sekian lama sejak zaman Tunku Abdul Rahman lagi. Peralihankuasa dibuat dalam keadaan suasana dalam perhimpunan agung yang penuh dengan ketertiban, dengan tradisi dan sebagainya.

5. Allahyarham Tun Razak, menjadi faktor penghubung. "You are his biological son and I am his political son" atau saya anak kandung Tun Razak dan dia adalah anak didik politik Allahyarham Tun Razak. Oleh itu Pak Lah hendak lihak Najib berjaya, "I want to see you succeed". Jadi Pak Lah kata buatlah yang terbaik, dia akan sokong. Kedua, Pak Lah kata saya tidak akan kritik: "I will not criticize you in public" dan ketiga, saya sanggup memberi nasihat dan pandangan saya pada bila-bila masa.

6. Datuk Seri Najib amat-amat menghargai apa yang telah dinyatakan secara peribadi kepada oleh Pak Lah kepadanya dan akan kenang sampai bila-bila. "Kekanda saya dalam politik, Pak Lah terpahat dalam hati saya".

TAKRIF DAN KONSEP "SATU MALAYSIA" DARI PERSPEKTIF MERANGKA POLISI & MEMBANGUNANKAN NEGARA ?

2009-03-28T18:35:00.000-07:00

DATUK SERI NAJIB MENGGALAS AMANAH UNTUK MENCARTA DAN MEMETA ARAH TUJU SETERUSNYA KEPADA PERJUANGAN UMNO ?

2009-03-28T15:47:00.001-07:00

"Kita perlu mengambil iktibar daripada isyarat yang sudah diberikan rakyat. Sebab itulah saya di antara pemimpin pertama yang sudah mengungkapkan berubah sebelum diubah dan berubah sebelum rebah"

PERALIHAN KUASA - Berlaku mengikut tradisi UMNO dengan tenang dan tertib.

NEGARAWAN BERSATU - Dr. Mahathir Mohamad kembali bersama UMNO dalam suasana menyentuh perasaan dan penuh penghormatan. Dr. Mahathir naik ke pentas perhimpunan agung dan bersalaman dengan kepimpinan tertinggi parti termasuk Abdullah Ahmad Badawi dan Najib Tun Razak.

Pembaharuan UMNO - Perhimpunan Agung Khas sebelum akhir tahun ini membincangkan pembaharuan termasuk memerangi politik wang:

- Perlembagaan dipinda bagi memberi mandat lebih ramai ahli (anggaran 60,000 ahli) memilih kepimpinan tertinggi yang akan dibuat serentak di 191 bahagian.
- Sistem kuota dirombak semula.

Rakyat-Parti-Kerajaan- Konsep parti menguasai kerajaan ditambah dengan komponen rakyat.
- Parti memahami denyut hati rakyat. Diterjemahkan dalam bentuk dasar dan tindakan oleh kerajaan. Apabila kerajaan dikuasai oleh parti melaksanakan kehendak rakyat, UMNO jadi gagah perkasa.

"UMNO akan berubah" - menegaskan janji untuk melakukan beberapa perubahan besar dalam parti bagi memastikan kelangsungan berterusan UMNO pada masa hadapan.- prasarana boleh dibina dalam zaman moden ini; - proses pemilihan UMNO yang berintegriti adalah jalinan kelangsungan kuasa UMNO sebagai parti yang berdaulat - "Selagi proses ini tercemar, selama itulah orang akan hilang kepercayaan kepada UMNO,".

"Maknanya, kalau Tun kembali ke parti, dia beri satu pengakuan kepada parti. Saya percaya Tun boleh beri pandangan dan nasihat dari semasa ke semasa. Sebab itu saya sudah mengajukan untuk berjumpa dengan kedua-dua negarawan (Dr. Mahathir dan Abdullah) untuk membincangkan masa depan parti dan negara,"

DARI SUDUT PERSPEKTIF TOK GURU - "manusia vs lembu"

2009-03-26T23:46:00.000-07:00

"Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan HIKMAH dan PELAJARAN YANG BAIK dan BANTAHLAH mereka dengan CARA YANG BAIK. Sesungguhnya, Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk," Surah An-Nahl Ayat 125) - ruj:http://www.blogtokguru.com./

Perokok lebih hina daripada lembu - Nik Aziz

Menteri Besar Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat berkata umat Islam yang cuba menonjolkan keislaman mereka melalui pakaian jubah dan ketayap tetapi menghisap rokok adalah lebih hina daripada lembu.

Nik Aziz, yang juga Mursyidul Am PAS, berkata amalan menghisap rokok dikeji kerana diharamkan oleh agama dan doktor kerana ia memudaratkan kesihatan.

“Contohnya, lembu yang berak di tengah jalan tidak boleh diambil tindakan undang-undang kerana tidak mempunyai otak dan fikiran. Tetapi manusia yang mempunyai otak sanggup melakukan perbuatan yang menyalahi agama dan kesihatan, apatah lagi dalam keadaan berpakaian melambangkan Islam (kopiah atau berjubah).

“Maka, mereka yang melakukan perbuatan (menghisap rokok) itu dianggap lebih hina dari lembu,” katanya ketika menyampaikan kuliah Jumaat di Dataran Ilmu di sini,hari ini.

Nik Abdul Aziz berkata ada antara umat Islam yang mencuri-curi menghisap rokok di serambi masjid sambil bersembang sementara menunaikan solat.

Beliau mengingatkan umat Islam supaya menghentikan amalan yang dianggap jijik dan tidak berdisiplin itu.

Rujukan : http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0327&pub=Utusan_Malaysia&sec=Terkini&pg=bt_10.htm

SHAFIE CIPTA SEJARAH TERSENDIRI BAGI NEGERI DI BAWAH BAYU

2009-03-26T21:40:00.001-07:00

CIPTA SEJARAH TERSENDIRI, JADI WAKIL TUNGGAL NAIB PRESIDEN UMNO DARI SABAH.

Datuk Seri Mohd Shafie Apdal dipilih sebagai salah seorang daripada 3 kerusi Naib Presiden. Sementara, Tan Sri Muhyiddin Yassin memenangi jawatan Timbalan Presiden Umno. Shafie merupakan calon tunggal dari Sabah, yang pertama dari negeri itu memenangi kerusi Naib Presiden.

Jawatan Naib Presiden Umno dibarisi tiga muka baru yang terdiri daripada Menteri Kabinet iaitu Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Dr Ahmad Zahid Hamidi; Menteri Pelajaran, Datuk seri Hishammuddin Tun Hussein dan Menteri Perpaduan, Kesenian dan Warisan, Datuk seri Mohd Shafie Apdal.

Ketika ditemui media selepas pengumuman keputusan itu, Ahmad Zahid berkata, beliau akan memainkan peranan untuk membantu memperkuatkan parti bagi memperolehi dokongan daripada rakyat keseluruhannya. "Kita akan beri peluang kepada Datuk Seri Mohd Najib (Tun Razak) mengambil sedikit masa untuk memikirkan bersama-sama kita tentang agenda perubahan yang akan diterjemahkan khususnya elemen-elemen untuk memperkuatkan institusi kepresidenan, kepimpinan dan kepengikutan yang ada pada kita. "Bagi saya, apa yang penting adalah Umno itu harus harus direlevankan dengan situasi semasa," katanya.

Sementara itu, Hishammuddin menganggap kemenangan beliau sebagai peluang yang diberikan perwakilan untuk beliau terus berkhidmat kepada parti. "Banyak kerja yang perlu kita lakukan dan Insya-Allah, dengan tempat yang diberi, kita akan bekerja bersungguh-sungguh dengan barisan yang telah pun ditentukan bagi memastikan Umno terus relevan dan diterima oleh masyarakat. "Walaupun cabaran di hadapan berat untuk dipikul tetapi dengan pasukan yang dipilih hari ini, saya yakin kita boleh lakukan," katanya. Ditanya sama ada beliau gentar memikul jawatan Naib Presiden daripada jawatan Ketua Pemuda sebelum ini, Hishammuddin berkata, sememangnya ia merupakan satu lanskap dan dimensi baru baginya namun beliau yakin akan terus diberikan sokongan.

Shafie pula menyifatkan antara lain kemenanganya sebagai satu pengiktirafan daripada perwakilan seluruh negara. Beliau berkata, kemenangannya itu akan memberi peluang kepada Umno untuk memperkuatkan sokongan rakyat Sabah kepada Barisan Nasional (BN) menerusi Umno. “Kami berkhidmat kepada kerajaan dan negara, untuk laksanakan khidmat bakti, jawatan tidak penting, yang penting khidmat disumbangkan,” katanya kepada pemberita selepas melawat pusat media di sini hari ini. Menurutnya tumpuan sekarang ialah untuk memastikan suara Umno Sabah dapat diselaraskan demi kekuatan parti, seterusnya Barisan Nasional (BN). “Kalau pegang jawatan baik pun tetapi sumbangan tidak memenuhi apa yang diharapkan serta tidak memenuhi kehendak rakyat, tidak ada gunanya. Lebih teruk lagi ia akan menjejaskan parti terutama semasa kami sedang berusaha untuk perkukuhkan Umno ke arah lebih baik,” katanya